“如果如是，修行人不昧因果，必须时时刻刻慎重啊！”方丈点头赞许。
“这第三层就是拔无因果的魔道之空，称为恶取空，这个也分为两种：第一种，误解偏空，以为一入空观，一切法相皆化为乌有，没有佛也没有因果，一切都是空的，佛像也能丢弃，戒律也能毁犯，只是不知自己虽入偏空，但‘有法’的演变丝毫不乱。第二种为误解生空，以为入此空观，虽有法相出现，只是虚影，佛土何所贵？地狱何所惧？平时修善成了无谓的事情，犯戒又何妨！不知虚影中因果规律丝毫不爽。以上两种魔道平日目空一切，等到堕入地狱受苦无间，或对生前谬解而后悔，至于生前没有空观能力但拾人涕唾，擅毁因果戒律，一遇生死苦逼便起恐怖，都是魔众之辈。”
那位居士惊得声色都变了，“原来如此！那还有别的意思吗？”
“嗯，‘空’的第四层含义即究竟空，是站在一乘佛法的本旨来谈的，乃性相不二之空，又名大空、真空、第一义空，这也分两种：第一种，洞明本体，即彻悟法空真如。三乘行人能契会生空者，虽知诸法只有虚相，本来无生如镜中影，但未深明虚相所从出的本体，每每误认异熟识为起源。等到彻悟法空，才知道一切法相皆归于真如本性，当体即空，而不妨碍诸识所认知的外相。此为性相不二之究竟空，明白这一点就知色空相即之妙旨，所谓色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。洞明本体者，虽达即色即空，即空即色之妙旨，而对于空中之色不能任意起灭，因未达法界妙用。第二种空为兼达妙用，要想明体达用，不可不深究六**性的作用，步步能实契地水火风空五大的妙用，而又不废识大去认知一切外相，不唯洞明究竟空之本体，且能依本体起用，此为如实不空。观世音菩萨，体用兼赅，所以能自在转物，观世间一切法相，所以又称观自在菩萨。”
那个青年居士听得一头雾水，摇摇头，“不懂，太深奥了，我不是专业人士，方丈能理解吗？”
方丈笑了笑，“你小小年纪没想到学识如此深厚！”
古灵也笑了笑，“我只会拾人牙慧，毫无证量可言，只能照本宣科，不能谈体验，呵呵，惭愧。”
“能树立正见也很不容易了，今年有三十了吗？看你这么年轻。”居士打量着古灵。
“不瞒大家说，明天正好是我三十岁生日，肯定要在这儿过了，呵呵呵。”
“哇，你看起来比较年轻啊，我才比你大两岁，我们一个是七零末，一个是八零初，其实是一代人。”
“是啊，我们这一代！”古灵想发通感慨。
那哥们儿已经抢先发了，“上小学时大学不要钱，上大学时小学不要钱，包分配时没毕业，一毕业也不管分配了，一步赶不上，步步赶不上，过去分房子时赶不上，等到要买房子的时候房价还高的要命，唉！”
“哈哈哈哈哈…………”
古灵现在一个人坐在床上，数着念珠默诵真言，脑子里一点杂念也没有。最近他觉出有些怪，每当修持真言咒语时，总感觉有一股电流一样的能量在顺着头顶往下流注，身上麻酥酥的很舒服。身心欲忘时，忽听屋外一声闷响，心头一震，立马觉出身体像融化一样瓦解，紧接着，精神好似变成一个气球顺着一股力线迅速上升，犹如火箭冲天。古灵此时已感觉到不由自主般地往上冲，不是在茫茫星空中，而是在一个无边际的空间里，慢慢的，那条力线越来越粗，变成光柱，已无法测量它的口径。忽然，古灵看见了一种生物，不，应是动物，一种从未见过但却认识的动物。
东汉王符曾说过，“龙有九似，头似驼，角似鹿，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。”
哲学家或谓‘龙’的形象体现了共性与个性，抽象与具体的原理。古灵现在真知道这是凭凡夫思维扯蛋了，王符可能是确实见过龙，或听别人讲过，反正差不多就是这个样子。尽管古灵从未见过活的海蜃和老鹰，也忘记了牛耳朵长什么样子了，但他知道这是一条龙，很快又看见几条，这些赤红色的龙啸出象吼般的巨大声响，这种声响比地球上任何声响仿佛都要强烈百千万亿倍，但奇怪的是，古灵竟不觉得恐惧难受，因为自己现在只剩下一颗精神，耳膜不在身边。
古灵下意识地观察四周，只见两颗光球在绕一座大金山转动，“那就是佛经中讲的须弥山吗，两颗光球应该是太阳和月亮了。”古灵隐约发现两颗光球上依稀有人影晃动，应是日天子和月天子，在东西方的神话中，他们的名字叫阿波罗与嫦娥，因离得太远，没法跟他们say hello。紧接着，古灵望见了自己顶上一大片彩云，等飞近了才看清原来是一群衣着缤纷的仙女结伴而游，古灵想着要躲开，害怕撞上她们，就这么一想，光柱砰然炸裂，一下子充斥整个空间，古灵的精神也仿佛包裹住了整个宇宙，整个宇宙也变成了一片光明，无有边际，渐渐的，这片光明缩成约一尺直径大，形如一轮圆月，明亮而皎洁。
古灵睁开了眼，自己仍然还坐在床上，只是精神依然像充塞全宇宙似