外方内圆，明堂之象。脾神与真一居中也。
【通利血脉五脏丰】
脾统摄血液，通过心肺作用化生气血，以营养全身。
【骨青筋赤髓如霜】
内应征象。
【脾救七窍去不祥】
脾通胃气以应外七窍，御邪辟恶。
《黄庭经》道教之根本经典（注释之五）
【日月列布设阴阴】
气分布两目，左阳右阴，日阳主男，月阴主女也。
【两神相会化玉浆】
阴阳和会，生津化气。
【淡然无味天人粮】
神能合会，玉浆无味。
【子丹进馔肴正黄】
馔，上文玉浆也。黄庭之真人字曰子丹，玉浆落于黄庭，此时玉浆化为黄芽。
【乃曰琅膏及玉霜】
玉浆落于黄庭之象也。
【太上隐环太素琼】
谓绛官重楼十二环，即喉咙也。中有八素之琼液也。绛宫重楼十二环中有八素，可致津。
【溉益八液肾受精】
能滋八液入肾，化为玉精。
【伏于太阴见我形】
肾为太阴，阳伏其间，为少阳。是受胎之形也。
【扬风三玄出始青，】
扬风，感化也。精气神三元受感而通玄，青言万物生气。三玄得生气，其色青。
【恍惚之间至清灵】
恍惚之间，自然得至清虚之境。言阴阳变化微妙。
【戏于飚台见赤生，】
真阳结就之炁，化为赤子。赤子，真人也。飚台，阆风台。神仙之游集也
【逸城熙真养华荣】
逸，隐藏。城，喻身体精气神。颐，明也。内守精气神，光华自现。
【内盼沉默炼五形】
希睹真圣，还视内观修炼，形体神气长存。
【三气徘徊得神明】
三田气运行不休，自于神灵相通。
【隐龙遁芝云琅英】
皆为灵液名称。云琅英，脾气之津液。
【可以充饥使万灵】
芝英能使不饥，驱使众灵服气。道成役使鬼神。
【上盖玄玄下虎章】
服炼道成天，降神虎玉章也，神仙之服御也。
沐浴章第三十六
【沐浴盛洁弃肥薰】
此入静持经之法也。盛字，古之净字，肥，鱼、肉。薰，五辛也。
【入室东向诵玉篇】
太帝在东故也。
【约得万遍义自鲜】
遍数既足，功多则义自明。
【散发无欲以长存】
潇然无欲而得。散发，无为自得之意，无外****而已
【五味皆至正气还】
神凝液流，正气入藏成五味，而俱至也。合五为一，自然之道。
【夷心寂闷匆烦冤】
不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。
【过数已毕体神精】
读过万遍，则身入虚妙。
【黄华玉女告子情】
丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。
【真人既至使六丁】
黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。
【即授隐芝大洞经】
隐芝，英芝。秘而不宣之内药。
【十读四拜朝太上】
《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。
【先谒太帝后北向】
太帝在东，七元居北。
【黄庭内经玉书畅】
如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。
【授者曰师受者盟】
此言持经功著，可以为师授人也。
【云锦凤罗金钮缠】
信誓之物。
【以代割发肌肤全】
古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。
【携手登山歃液丹】
如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。
【金书王景乃可宣】
立盟，乃可宣传神仙法也。
【传得可授若三官】
三官者天地水。传人要向三官禀报。
【勿令七祖受冥患】
授非其人，七祖受殃。
【太上微言致神仙】
此经可尊可贵，乃神仙之道。
【不死之道此其文】
此经长生之道，一心敬受奉行。