第四十章“盘古向善教”
盘古闭着眼睛听完康鹏章的讲述后，睁开淳淳有神的眼睛，含笑道：
“好小子，你为天庭找到了一条最好的轮回之道。这事就交给你去办。在人间建立‘向善教’，不必在前面加‘盘古’二字呐。也不要魂魄去采集灵气三百年，就由你们输给他二百年功力，再盖上我老人家的封印，就可以回去继续生活。一千年后，派人去撤去封印、吸出功力，便可去地府投胎。
在‘向善教’的教义中，要清楚地阐明‘如果修道成仙’。孔丘把‘己’字看错了，没有看到‘己’和‘私’是生命之源。世界万物都在为自己的生存斗争，因此‘个人奋斗’、‘为自己和家人生活更好而努力’，是社会发展的动力，功勋卓著，绝对不是罪孽；应该鼓励，而不是反对、批判和打击。所以孔丘提出‘克己复礼’的含义不清楚，容易导致否定和消灭‘己’和‘私’的思想的产生，以为它们是万恶之源。例如几百年后的南宋朱熹提出：‘存天理、灭人欲’，导致要‘斗私’，消灭‘私’的思想形成。把罪孽产生的根源看错了。偷盗、抢劫、杀人等行为是因为道德低下，守法意识薄弱所造成。要大力宣传的不是‘克私’、‘斗私’和灭私，而是‘遵纪守法’，‘讲究道德’。所以，‘修道’的第一条是遵守法律和教规，不干损人利己的事情；第二条是一生多做好事，修来生，投胎富贵人家；第三条是十世以上都做好事，修成神仙。康鹏章，你在‘向善教’的教义中，要将这一点写好，写明确。”
“属下遵命，写好后，在请您老人家修改。”
盘古接着说：“这是一项浩大的工程，需要大量的帮手，把我老人家的混沌钟拿去，可以复制出你俩师徒的‘易面人’。单位的首脑，由你二人的易面人担任；下面的帮手，就复制你们的徒弟的易面人。当前，你俩先在人间建立向善教，达到每个村都有‘分教’负责人。几千年后，人间将变成由鬼仙家族组成的社会。让‘地仙制’情同虚设，因为没有人故意帮助超度，是很难修成地仙的。”
“老前辈，鬼界要不要再清理？”恭孤杰问。
“当然要！等‘枉死城’的魂魄没有多少时，就由你带领二十名侍卫和你的四个徒弟负责进行。凡是没有伤害人命和强抢功力者，不管他有多少功力，都不要去动他们。例如戚桂笙的鬼族，只需要令他以后不再雇用魂魄为他生产大量的功力就行。对采用血液和魂魄炼化功力者，一律铲除，为首者炼化，随从都吸出功力，打入轮回。你们会遇到几个功力极高，可能具有洪荒年代宝物的鬼帝，有几场硬战仗要打。待会，我老人家叫你二人‘八卦连珠’，可以收服洪荒年代的宝物。再把我老人家的‘造化玉碟’拿去，今后遇到不能收服的宝物时，可令一个隐身人在对方后背，突然吸出他的全部功力。这个法子虽然欠光明正大，但绝对能击败对方。因为功力无论如何高，都感应不到隐形的造化玉碟，故他们定败无疑。因此，此玉碟应该由你的易面人保管，当与功力极高的鬼帝作战时，每次都令他先乘坐隐形的造化玉碟，位于鬼帝的身后。当任务完成后，你们要把混沌钟和造化玉碟还给我老人家。”
“晚辈完全听从您老人家的吩咐，遵命行动。”恭孤杰师兄弟起身拱手低头道。
“戚桂笙要的‘封印’，我老人家准备好后，再交给你。”
恭孤杰和康鹏章首先利用混沌钟复制所需要的帮手，他二人各复制一千个易面人，分别吸入两个混沌珠里；对恭孤杰的四个徒弟，康鹏章的两个徒弟，各复制一万个易面人分别吸入6个混沌珠中。共同确定：首先在每个州和府大城池，建立盘古向善教分舵；县城建立香主，镇和村建立旗主。舵主、香主和旗主都由康鹏章或恭孤杰的易面人担任，下面的教务人员是6个徒弟的易面人。在昆仑山、天山、唐努乌拉山、喜马拉雅山、阿尔泰山、阿尔金山等山脉深处建立了盘古收集灵气分舵，由武功和功力最高的恭孤杰易面人带领他四个徒弟的易面人看管，任何人、妖、魔都不敢窥视。
由康鹏章编写的向善教教规、入教合同，以及“鬼帝”著的《永生秘诀》采用混沌钟复制出几百万份，给每个教徒一份。魂魄离开肉身后，输给2百年功力，胸前盖上盘古的封印，就可以回家。这种鬼人可以见阳光，与常人的区别只是不能生育和对食物，特别是肉的需要大减。
当城镇的男女都加入向善教后，开始向农村发展。为了保证生育和抚养第二代，男女改成在30至40岁以后入教。实际执行结果：为了年轻不老，男女都是30岁、大都是25岁就入教。贫困的农户，可以到教会每月领取二两银子，一般领5年。
一天，康鹏章带领岳云和齐蓬赞在戚桂笙面前突然现身，令他吓一大跳；尽管天庭对地仙、神仙、天仙、冥界鬼神的清理，将不合理的仙员统统打入轮回的信息，他知道的不少；有了充分的思想准备，但仍旧有点惊慌失措。康鹏章含笑道：
“戚前辈……”
戚桂笙插问：“你称呼老朽什么？戚前辈？今天你不打算把老朽打入