鹏章道。
只见南宋大将刘锜、刘光世、王德等坐在客厅中喝茶等消息。当副将来报：岳飞父子已经被杀。四人默默地走向一间密室，这是事先设置的岳飞父子灵堂，逐个焚香悼念。
岳飞噙泪感激。
康鹏章把岳飞挪移到大庆殿屋顶上，坐下道：
“现在你明白了召回你、韩世宗、刘锜等武将的真相了吧？基本上是高宗赵构的意思。孔孟思想在我国推行一千多年，完全掩盖和歪曲了处世哲学，以及人们行动的真实思想。在实际行动中，除了没有脑子、出世不深的年轻人，其他人在处理事务和进行行动时都有一个潜在的准则：那就是不能违背和牺牲自己的基本利益和生命，不干损害自己的事情。赵构之所以不同意你们攻打汴京，直捣黄龙府，后人说他是害怕武将掌握兵权，势力大了，以后不好对付。实际上真正的原因是把徽宗和钦宗迎回后，谁当皇帝？徽宗可以当太上皇，但赵构的哥哥钦宗怎么办？赵构不想让位，又不好意思说，唯有让‘二帝’继续在大金当俘虏。”
“你说的对。在下一直未从高宗的利益和处境着想，只一心想打垮金人，迎回‘二圣’。”
“你这么做，对你只带来好处，毫无损失。但是，不迎回徽宗和钦宗，并非错误。你治军严明，主要是有错必罚。徽宗在位时，不理朝政，专心字画，收集奇石怪兽，修建宫殿和园林，把国家弄得很穷；宠信佞臣，贪官污吏横行，民不聊生，以致亡国被俘。难道不应该受到惩罚吗？全国的青少年都为‘二圣’被俘、受苦而义愤填膺，鲜血沸腾，却忘记了他二人给大家带来的灾难。凭什么要牺牲别人去救出他们，回来继续骄奢淫逸，误国害民？！这是他们的罪孽应该得到的报应，怨不得别人。因此，不去救他们，无可非议。何况‘二圣’除了受一点苦和遭到羞辱外，生活比平民强得多。徽宗在当俘虏期间，嫔妃仍然有几百，还在大金生了六个儿子和八个女儿就是证明。以后各朝各代，普遍歌颂你岳飞，在你的塑像或庙宇内，都塑造秦桧跪地赎罪，让民众吐口水，这实在是一件冤案。秦桧勾结金人和卖国是真，但要害死和斩杀你父子的不是他，而是赵构；跪在地上赎罪的塑像应该是赵构，而不是秦桧。”
“在下从来没有想过这些，实在惭愧！”
“有两个问题是大帅人生的‘坎’。一个是‘英雄’，一个是‘忠义’。你师父周侗在临死前写信给你，指出你许多毛病，其中就有这两点。太固执，疏于体察别人的感受；以及自负好斗，不听别人规劝。你的最亲密的手下、同乡王贵，向朝廷告你谋反，并非无中生有。例如，在蜈蚣山你们无意中抓住了到山中搞策反的大金先锋拓跋耶乌三个将军。被他一激：是英雄就放他们回去，今后在战场上一战高下。你就要拓跋回去为你传话：‘宋人已经不是任人宰割的羔羊了。’不顾手下的一致反对，硬将拓跋放走。说实话：你当时相信拓跋回去会给你传话吗？他不仅没有传话，连他被你们俘虏的事情都隐瞒了。王贵以此事说你通敌，故意放走金人大将，是说得通的；至少将来万一大宋亡了，你有一条退路。”
“在下当时的确没有想过这些。”
“当然，本仙同意你不是为了留退路，真正的原因是为了显示你的英雄气概！你把拓跋放走，给大宋带来多大的损失。他是负责到大宋担任策反的，对宋朝官员的情况熟悉，给金人大帅粘罕后来南下攻打汴京提供了许多情报；在战场上，他力气大和武艺高强，杀死了多少抗金忠义兵将。在北伐与金兵作战中，也是因为你为了显示你的英雄气概，在所有抗金队伍中突出你的个人才能，令许多抗金义士白白丧生，剥夺了他们因打了胜战而应该得到的犒赏，令他们成为冤枉死去的鬼魂！金人比我们汉人普遍魁梧和力气大，通常要死去两个汉人才能够杀死一个金人，而你不顾我军的实情，采用谋略去智取，而是往往采取与金兵对垒、硬拼，依靠牺牲更多的汉人来赢得你的胜利。在你未当上元帅，独立掌握一个军队以前，你每战都是靠谋略取胜，以少胜多。例如‘汜水一战’中，你领导八百人打败金兵十万人，令主帅粘罕受伤。可是，你成为一军统帅后，金兀术经常采取预先设埋伏，引宋军上钩的谋略，造成你们宋军人员的大量伤亡；但是你却时常采取硬拼和列队对垒的作战方针；所以你的辉煌胜利中，沾满了多少无辜死去战士的鲜血！”
“我的确对不起那些白白死去的兄弟！”岳飞泪流满面，跪倒在地，“我应该向他们谢罪！”