ps：拿非利人见于旧约圣经中，包括创世纪六章一至四节、民数记十三章三十三节等处所描绘；也见于其他圣经卷和一些非正典犹太人著作。根据新美国圣经(ricanstandardbible)，拿非利人的出现，是人类日益增长的邪恶的一部分。出现在迦南地区的史前的巨人，被以色列民族称为拿非利人。
“当人在地上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。6:4神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武有名的人。”
拿非利人见于旧约圣经中，包括创世纪六章一至四节、民数记十三章三十三节等处所描绘；也见于其他圣经卷和一些非正典犹太人著作。根据新美国圣经(ricanstandardbible)，拿非利人的出现，是人类日益增长的邪恶的一部分。出现在迦南地区的史前的巨人，被以色列民族称为拿非利人。
“当人在地上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。6:4神的儿子们和人的女子交合生子。从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武有名的人。”
拿非利人是神的儿子们（也可以推断为堕天使）和人类的女子交合繁育出的巨人型后代。希伯来语中nephilim一词有“堕落者”（s）的意思。他们拥有强大的力量，英勇无比，却也充满了罪恶。在民数记13章33节。以色列人看见这些身量高大的人种，感到极为恐惧。拿非利的起源是关于一名堕落天使——桑杨沙（shemhazai）的故事。
1、桑杨沙
犹太教传说中是埃及的天界之王，字意为“反叛者”。原为炽天使的一员，在希伯来人逃离埃及时主张追击希伯来人，和恶名昭彰的喇合（rahab，圣经角色）勾结而被神降罪。在伪典《以诺书》第八章中中记载为诺亚时代的下凡天使，带着一派天使来到人间教育人类关于正义和公正的教条。就在教育人类数个世纪之后。这些天使爱慕上了人类的女子。堕落的天使们将医疗，药草。魔法和咒术的知识传授给人类女性，和她们交合，并生出了混血种的后裔：拿非利人,但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。
新美国圣经在犹大书注释中也引用了创世纪的故事，说到这些来到地上的堕落天使与人类的女子发生不道德的性关系：“又有不守自己权位。离弃自己住处的天使，主用永远的锁链把他们拘留在幽冥里，等候大日的审判；又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们的样子一味的行淫，随从相异的肉体，就受永火的刑罚，立为鉴戒。”
根据新牛津注释本圣经，创世纪章节只显示拿非利人生存在神人交合生子的时代。《圣经》和《死海古卷》两部文书中均有记载，并提及了多位圣经故事中注明的拿非利人。拿非利人在圣经中被大量引用。还有许多别名。例以米（emim），或“恐惧”（创世纪14章5节，申命记2章10节）。利乏音（raphaim），或“柔弱者”或“死者”（撒母耳记下23章13节，历代记上11章15节），吉博力姆（gibborim）或“巨人英雄”（约伯记16章4节），散送冥（im），或“成就者”（申命记2章10节）。亚那（anakim）或“长脖子”（申命记2章10节，约书亚记11章22节和14章15节）。以及阿维姆（awwim）或“破坏者”和“毒蛇”。
2、利乏音人
利乏音人在约书亚记中频繁出现，后来被迦南部落征服并驱逐。不过也提到一些“利乏音人”幸存下来，其中一个是巴珊王噩，他的床长达九肘。“巴珊王噩是利乏音人所余剩仅存的。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度；现今岂不是在亚扪人的拉巴么？”
利乏音人可能是同样的迦南人，摩押人称为以米人（意为“可怕”），亚扪人称为散送冥人。撒母耳记下提到其中一些逃到非利士人中间，他们在大卫时代仍然存在。对于其起源，以及他们与拿非利人的关系一无所知，不过根据犹太人传统，他们之间是有关联的。
拿非利人，被天使和恶魔共同诅咒的种族。他们生性好战，四处挑起战争，并给其他种族带去毁灭。然而当其他族人沉醉于战争与毁灭之中时，有4个拿非利人厌倦了这种无休止的征伐，他们开始担忧族人的这种做法是否会影响世间的平衡。最终，这四人选择了背叛，向焦灼议会献上了灵魂，以换取浩若星辰的强大力量，而他们接到的第一个任务，就是清洗拿非利人，将他们从这个世界上彻底消除。这四个人即是天启四骑士--war，death，fury，strife。
还有许多巨人也在圣经中被提及，比如申命记21章19节出现的歌利亚（goliath）。歌利亚是有着十二个手指和十二个