ps：它的前身是《彼岸剑诀》。为地尼所创，《慈航剑典》以气“主灵神心”五大要诀为纲领，分别是“剑气长江”、“剑主天地”、“剑灵寰宇”、“剑神无我”、“剑心通明”。
全卷分十三章，以“静”、“守”、“虚”、“无”为主。
仅次於“死关”的是“撒手法”，剑典中第十三章记载着一种徘徊於死亡边沿般的枯禅坐，名为“死关”，假若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡。
1、《慈航剑典》
它的前身是《彼岸剑诀》。为地尼所创，《慈航剑典》以气“主灵神心”五大要诀为纲领，分别是“剑气长江”、“剑主天地”、“剑灵寰宇”、“剑神无我”、“剑心通明”。
全卷分十三章，以“静”、“守”、“虚”、“无”为主。
仅次於“死关”的是“撒手法”，剑典中第十三章记载着一种徘徊於死亡边沿般的枯禅坐，名为“死关”，假若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡。
2、《长生诀》
相传上古时期，黄帝曾经向素女请教房中术与养生之道，素女便传下《素女经》与《长生诀》。
《素女经》讲得是男女行房时的禁忌与技巧，而《长生诀》传授的却是夺天地之精华，固本培元之术。
但时光流转。《素女经》成了新婚男女学习的范本，《长生诀》却已失传。
虽流传多年却鲜有人练成。
因为它的功法非常特别，需要修炼者自废武功才能修练。否则便会走火入魔。
《长生诀》是直接修练先天真气，这与各家各派要先练后天真气。
在由后天返先天，练成先天真气完全不同。
同时因《长生诀》的练精化气，所以对修练者的生育能力是有一定的影响，可能会使修练者不育。
《长生诀》分七幅图，第六幅图，以“动”为主；第七幅图。以“静”为主。
总纲
传说中，《长生诀》的总纲即《道德经》中《道经》第七章。原文如下：
天长地久。
天地所以能长且久者。以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
共四十九字。《道德经》为天下道法总纲。
3、《天魔策》
《天魔策》共有十卷，在汉朝魔门因受打击而四分五裂，到处逃窜。导致了《天魔策》的迭散遗失，到唐朝时十卷只余六卷
关于《天魔策》一书的出处，最精确的是在西汉时期，汉武帝实行独尊儒术政策后，由第一任魔门圣君「天魔」苍璩收集各种奇典异籍，最后去芜存菁，归纳为《天魔策》十卷。
在此之后，随着时间的推移，这个起源被魔门中人神化。因此也有了《天魔策》为蚩尤遗留的说法。
现在《天魔策》十二卷中已知或可推测出的宗卷：
﹙1﹚《道心种魔大法》
《道心种魔大法》：天魔策中最高深、最至高无上的宗卷，载有达至破碎虚空的方法，分上下二卷。在汉朝魔门大逃亡时期，在竞争中，最终被邪极宗夺得，成为镇宗之宝，在唐朝时，被魔相宗魔帅赵德言夺得。流入魔相宗，也可能最终导致了魔相宗转变为魔师宫。
﹙2﹚《紫血大法》
《紫血大法》：在大逃亡时期迭失（由《破碎虚空》一书推测而得）。与《道心种魔大法》几可相提并论（由厉工最后在十绝关研究破碎虚空推测），在遗失了近千年后，在元初被阴癸派厉工搜得。
﹙3﹚《天魔秘》
《天魔秘》：阴癸派镇派绝技。天魔秘共分六篇十八层，一到四层为形神篇，五到八层为刚柔篇，九到十二层为虚实篇，十三到十六层为空间篇，十七层为解体篇，十八层为轮回篇。
﹙4﹚《刑遁术》
《刑遁术》：《刑遁术》分九章，内容只有两章专论遁术，其它章节讲的是各种酷刑和逼供的残忍手段，比起其它以论述武功心法为主的册卷，可算是异类。在大逃亡时期，不知所踪，之后，被鬼影所得，练就其中的遁术，并为了魔门后代找想，毁掉了两章遁术，鬼影死后，《刑遁术》残卷为灭情道所得（由尹祖文的五极刑推测而得）。
﹙5﹚《姹女大法》
《姹女大法》：魔门失传百年的秘技，可在男女交合时伤人于无形，必须借由银针刺激穴道来修练，直到阴癸派跟灭情道联手才让分散在两派典籍中的残篇重聚，为谋害李渊，由白清儿重新练成这门武功。
﹙6﹚《花间游》
《花间游》：花间派传承功法，但却只位列天魔策功法之末。
﹙7﹚《子午天罡》
《子午天罡》：真传道传承功法，（《道祖秘法》《上清心经》：道祖真传心法，未在天魔十二册之内，但与可《子午天罡》相辅助）
﹙8﹚《紫气天罗》