上饭店人家不但不放狗，还得给你服侍的舒舒服服的。最起码刚入此阶的人，穿着大褂，偶尔点碟茴香豆，站着喝壶老酒的本钱还是有的。
这就是差别，头一个连看一眼饭馆的资格都没有，二一个只能在堂下喝风，最后一个可以在堂上吃酒的差别。
想要从赤贫混到温饱也不是一件容易的事儿，首先积累得够。那凝气期的凝煞和洗髓可不是白说的。
这积累分两方面：一是就是境界要够，这是首要条件，没有心性境界和对“道”的感悟，你连结丹的边都摸不着，更不可能知道自己什么时候能结丹了。
第二点就是肉体得过关，在结丹以前，得把身体炼得跟灵器似的，寻常法器打一下连个白点都不带有的。就是说你这个容器质量得过关，得能容纳得下结丹时的灵气贯体。要不然平时丁点油水也没有的肚子乍装上鱼肉，把你吃的跑肚拉稀都是轻的，弄不好一个不注意就能把你撑死。
而且结丹可是要历经三九丹劫的，肉身不强，一个劫雷下来你就等着悲剧去吧。凝煞和洗髓就是让修士通过这两步达到这两方面的要求，从而激发冥冥中的一点契机，努力突破。
积累够了，可突破这一关也不是好过的，得度劫。
修士突破境界时度劫，是指接受劫雷的考验，劫雷分红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，外加黑、白九种。
结丹期要过三九天劫，红、橙、黄三拔，每拔九道天雷，元婴期要度六九天劫，红、橙、黄、绿、蓝、靛六拔，每拔九道。
注意这是“天”劫，修士只要过了这两劫，除非极特殊的情况外，天劫一般就不会找上你了。（要是闲着没事儿，想再招天劫玩，那你就去撬寡妇门、掘绝户坟试试，那不劈死你才算怪了。）
直到大乘境渡劫期，修士才可能再过一劫，那可就不是天劫了，而是九九道劫。红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，外加黑、白九种，每拔九道。
也不知“道”是怎么弄的，愣整个九九归一的数来考验大伙儿。这是正常的劫数，在这劫外还有虚劫，也就是以前所说的劫煞，这就没有定数和定式了。
就是有这些劫难在此，世界上所有有修炼潜质的人十之三四都止步于筑基期，这人数还算可观。
可筑了基的十之六七又都被拦在了结丹期，而结丹后的修士又十之八九的被堵在元婴期外，就算能冲过元婴期，那元婴期以后境界内一阶就得淘汰一半的人，修炼到最后只有极少数人才能独享大餐。
其实想想，修士有时也真的很可怜，一辈子清心寡欲地苦熬干修，绝大多数到头来只是竹蓝打水一场空，远不如凡人过着小日子来的实在。就象一群饿疯了的乞丐，被领到五星级酒店厨房隔着玻璃参观，看得见，闻得着，就是摸不到，吃不着，那可是最折磨人的。有胆大的偷摸闯进去了，运气好的能吃个肚满肠肥，得到大厨的赏识，从而混个人模狗样，运气不好的说不定就成了泔水桶里的垃圾。
丹劫虽然可怕可必须得过这一关，丹劫也不是老天存心把修士专往死里整，修士只有在丹劫的劫雷粹炼下，灵元才能发生质变，从半固态转化为固态，体积也壮大不少。
而修士的灵识也会在丹劫的压力下强行分离出一半左右纳入内丹之内。分离一半的灵识并不是硬性规定，这只是大概的量化而已，具体多少，在成丹之前灵元取舍自然有度，那时修士也自有感悟。
丹成，修士绝大部分的修为都在丹上，今后修行也主要是强化丹元为主。而且从此以后人丹共生，丹碎人死。结丹修士的能力也会发生天翻地覆的变化，达到法力大增，略知天命，可以御器飞行的地步。
法力大增是指法术的运用和威力厉害了，略知天命则是指对道的感悟更加清晰了，有时可以预知一些祸福，这是十分夸张的能力。而御器飞行可不是说象夏昱现在这样踏个飞剑上天就算御器了。
飞剑是修士界多年来创造出来的一个全能器具，可攻可防，可御可持，但就是太全能了反而没什么突出的特点，久而久之成了大众货，炼制方法也最多，所以结丹以下，筑基以上的修士都能弄一把耍耍酷。
而结丹后所说的御器，那是指可以随便玩各种器具了，这些器具各自特点鲜明，功用特殊，在某些方面比飞剑强的可不是一点半点，只要不是要求特别高的，结丹修士御使起来都没问题。
而且结丹后的修士御器飞行速度也能达到小风现在的水准，要是有特殊的专门飞行的器具，那速度比小风更快，在得一道留下的东西里就有两件飞行器具，一件是飞剑，一件是飞舟，夏昱结丹后用这两件东西飞行绝不亚于小风目前的速度。有这两件工具带步，也是得一道人为什么能在有生之年游遍大半个天华帝国的原因之一。
再者，这个时期的修士一般比他境界高的也很少惹乎他，修为倒不主要，关键是那内丹能自爆，就是刚入结丹期的修士自爆，近距离的威力也能把元婴修士轰个半死不活，要是搂上了，两人就准保一块玩完。
夏昱把结丹期的记录看了又看，怎