只能风潮一时。但这也不能全怪他们，在这个国土上，抑或成熟作家也不敢种植奇花异草，只能生长一些露水草，何况学生呢？他们只能寄托于虚幻的异世大陆。
不否认网络小说存在与发展的活力、大众化、可行性。但纵观网络文学网站，其穿越、玄幻之类真可谓乌烟瘴气，横行霸道，文学性大都低劣，而这市场的生意状况无不与建网人的投合惯养有关，更无文学判官资质，就是质纸出版当道人多是如此现状。
网络小说不等于网络文学，通俗小说不等于低俗小说。人们多看不起网络小说那才叫正常现象，这种轻视并非完全因为网络小说是“非优生基地”，还有带着对它的置疑。
网络小说无疑可成为实体文学的“大篷文学种植场”、文学闪光基地，但若走火入魔，自然难开天眼、成正果。
文坛亦发现网络小说的可取处，力图从这方便的市场挖取被泥土封埋的金子，这是进步，是挖者与被挖者的希望。
可以说，网阅多是学生。而网络小说铺天盖地的是穿越、惊悚、玄幻类。网阅群体不等于书阅群体，而网文永远代替不了书阅。
我们给他们的是什么？
他们能看到的是什么？
他们得到的熏陶是什么？
我们不忧虑吗？
事实上，网络小说、无魂的电视剧的偏颇、无准则、无门坎，己经熏陶出了不懂善恶有别的、仅仅是一个人体生命体、或只知以我为主、是非颠倒或不清、崇尚邪恶的一代后人，人将不人！
亊实上，读者我们给他什么有什么，我们有提高读者阅读品位的社会责任，而不应当一味地去迎合。一个乒乓高手常给低手喂招，最后高手也养成庸手了。
3模范明星大神
各行各业评模范、先进这恐怕是最具中国特色的事物了。**的这一传统倒未被改革掉，如果追星风是崇洋中用，那么大神则是网外社会在网内的映射现象。
何必人造神？应是自然形成偶像。
不错，家要有家长、国要有领导、一群体中要有主心骨，人有自已心目中的偶像，大众应有学习的榜样，这是众生社会必然的产物，但这指的是正常现象。
问题是，在自私、虚伪的民族劣根性作用下，到有多少真实的成份？不能不承认，国家级模范先进货真价实，以下就难以一概恭维了。愈往低层愈虚，世故、投机、沽名钓魚知多少？这类榜样的社会效应只能让人息灭真挚而见怪不怪，更世故“成熟”起来，污染并蔓延一代代高级人类的心灵，人之“诚信”不过是一朵玩弄的花，建立起来的人生观是，人类原来不过是这样！
人类文明进歩的真缔是什么？
封建礼教时的中国把演艺人看作下九流固然是错误的。一个强烈的反差是，大相径庭的观念是，以美国为代表的西方人崇拜演艺明星胜过尊敬总统、伟人。开放的中国人把西方人这一点非常投机地学过来了。走向另一极端。事实上，真的，无非演个戏，有什么值得大惊小怪的？
一言以敝之，这是俗流，低俗之流。是浅浮而非高雅，是盲目而非文化进步，人类终在向高雅进步。
**、周恩来、刘伯承。。真正的模范、英雄人物、大科学家等，比起演艺明星，不知哪个该崇拜，是明星?
如今自由市场下滋生的、多如星星的、良莠不齐的出版社、文化公司，几乎皆有一个约定俗成—选题报告。
简言之，选题报告＝快餐＝急功近利，今朝有酒今朝醉，明日无米明日讨。所谓选题，即是迎合，迎合低俗，迎合政治。这必然造成“文学商品”品种的残缺。
试想这是大气之举吗？会出大气之作吗？
全是小家子气。
赶潮、迎俗的小说那叫文学作品么？无非赚一时功利。功利主义文学注定昙花一现，不可能如三国演义那样有生命力。诚然，现实主义没什么不好，但要显得自然。如今大多数文化公司、出版商不得不注重现实大众关注热点，不敢轻意出手新人新作，只敢吃既成名家老本，似乎媳妇天生就是媳妇儿，她没有过破处这一关。在国人劣根性迎合下，市场经济在文化方面的弊端首先会显露出来，从前至少轻得多。
人们似乎都不是在作文化了，彼此迎合彼此降品位而非提高。
一个民族的人若大多只注重现实，轻文学，能说这是文明进步的表现吗？