且脚底毫无茧子。打量完哪里还忍得住，张延一把抓过便揉捏了起来。
二娘此时却不依了，急忙害羞的说道：“别别～臭！臭啊！”
“哪里会臭？汗气而已，我欢喜得紧～”其实张延根本就是喜好这气味。
“死人～欢喜这个？好丑！有什么可欢喜的？”二娘不解道。
张延一边把玩，一边说道：“如此你便不懂了，女子的脚实乃尤物，娇俏可爱，嫩白柔滑，比之你那双丸更加诱人！”说完便不顾美人儿扭捏，直含入口中舔食起来，舌头将脚掌扫了一圈又一圈，嫩脚趾挨个在舌头上蹭、磨、吸～继而脚趾全部吞入口中噬食、轻咬～二娘早已被大梁子此举惊呆了，可更为震撼的是自己的感觉，如此舔撩竟让自己欲罢不能，只觉得快升仙了都，没一会，竟又泄了一次身子。
“死鬼，我要不行了，别再弄了，要死了要死了～”二娘架不住已开始讨饶。
张延憋着笑，替她盖好被子后，便静静得躺在了她的身侧。平静了好一会，二娘出声道：“唉～被你这么一折腾，往后怕是日子更难过了。”
“悔了？”张延微笑道。
“不悔！只要今后你不弃我，我就不悔。”二娘立即答道。
“我不给你诺言，我只做给你看，只要你信我！”张延坚定得说道。
二娘闻言又慢慢抱紧了大梁子，脑袋藏在他的胸前，嘴角含笑～而张延却在心中默默叹了口气，美人恩重，压力山大啊。既而突地似乎想起什么，惊道：“现在什么时辰了？”
二娘哪里愿意离开这温暖所在，懒洋洋答道：“怕是午时了吧～”
“糟了，奶奶她们呢？这会子也应该回来弄吃食了啊！”张延着急得问道。
二娘听此立马反应过来，吓得一下子就窜了起来，忙不迭的穿衣服，口中还碎碎念：“一早我来的时候，她说去什么茶林那边，哪里知道为何这个时辰都还没回！该死！这万一撞见，叫我怎么活啊！”
张延见她鬓钗散乱，笨手拙脚得捯饬着衣物，却可乐起来，她穿好，自己就不用忙了，便好整以暇在一边笑吟吟得看着她。
“死鬼！！！害死我了！还笑！我咬死你！”二娘捯饬半天，终于弄好了衣服，只是皱皱巴巴的，一看就知道刚才似乎做了啥，抬头却瞥见大梁子在那笑得着实可恶，不忿得直接扑了上去，张口就咬。
“别介，痛！真痛！再咬我还嘴了啊！哎呀！好啊！看我不扯你裤子！！！”
“呀！别别！才弄好的。。该死！我。。我和你拼了～”
“咦？你这肚兜咋没穿上？”
“……”
——————————————————————————————————————————————————————
关于恋足，作者有话说（注：“作者的话”版块放不下，只能搁着了，请看客包涵）：
恋足是一个心理问题，我打量女性是习惯是从下往上看的。我承认我有点恋足倾向。据说有这种倾向的男士不少，不过肯说出来的不多。语言隐藏**，有些人就说他们喜欢看女孩子纤巧的脚踝。
金庸有恋足倾向，否则他不可能一写游坦之被阿紫的脚所吸引，二写张无忌挠赵敏的脚逼她拿解药。金庸是个近似传统士大夫的人，而传统士大夫一般都不隐瞒自己的恋足倾向。明清时士大夫饭局，招妓，一个保留节目，就是让歌妓脱下鞋来作“金莲盏”。后人考证，所谓金莲盏并非真拿绣花鞋盛酒传饮，而是将酒杯置于鞋中。李渔曾经对女人脚的品级做过详细论述。当时风气如此。女子缠足甚者不能自己走路，需要人扶持方得其行。一士大夫购得一妾，足缠得甚好，不能走路，故称“抱小姐”。今天的人很难理解缠足有什么美感，但据说缠足在抑制女性行走功能的同时，有增强性快感之效。
缠足发端于李后主妃子窈娘，一个舞蹈家，用帛缠足，可使舞姿更美。
男人的恋足倾向源远流长。汉成帝有个习惯，不握着赵合德的脚睡不着觉。而赵合德却故意经常翻身，让成帝握不着。宫女问其故，合德说：哪能让他那么轻易得手，太百依百顺了，就是我姐姐飞燕的下场。成帝本来宠爱赵飞燕，后来移情别恋于赵合德。汉家选后制度，要由女官对候选者进行体检，其中脚是很重要一项，不但看、捏裸足，还要缠上薄帛看其形态。到南齐废帝，又发明了“步步生金莲”，以金制莲花镶嵌于地，令潘妃行走其上。“金莲”一说即来源于此。李商隐有诗道其事：“永寿宫中夜不扃，金莲无复印中庭。”
恋足倾向是世界性的。西方灰姑娘的故事，为什么要落在一双水晶鞋上？童话故事不仅仅是哄小孩子玩的，那里面有隐藏的**。近世一位西方作者干脆写了本书，题目就叫《脚、鞋、性》。中国人发明了缠足；西方人则发明了高跟鞋，一是在视觉上让脚显得小一点，二是造成前挺后翘的体态。两种方法，都是为了让女人显得更性感。至于批评者认为缠足是封建礼教摧残妇女，那是胡扯，至少这个主意可