万千年来，人间界几经变化，由最开始对远古神族的崇拜，到后来对远古神族延伸演化出的人族大贤崇拜，再到后来，人族发现“三窍六门十二关”修行之法，发现自己也能上天入地，打破三界的限制。
于是，对神的崇拜，变成了对人间修行登峰造极之人的崇拜。
能够被摆上神坛，被人族崇拜的人物，无不是万千年来通天彻地之辈，有纵横捭阖的绝代君王，有御剑震九州的得道修士，有普度众生的慈悲头陀。
诸如此类，人间界经历了从对神的崇拜到对人的崇拜的漫长过度，到最后，被崇拜的人也就变成了今日之神。
天地之间，总没有永恒的东西，崇拜信仰也一样！
突然，有一天，身为人间界最底层的，不能修行的凡人，发现了一种有趣的现象，那就是天地灵气除了被修炼之人纳入体内锤炼成精魄外，还能被世间的万事万物吸收。
正如远古神族说的那样，天地对万物生灵是公平的。
天地生灵虽然没有像人族那样掌握修行之法，但是各有各的机遇，一旦碰到自己的天地机缘，便能将体内的灵气转化灵晶。
灵晶者，天地灵气所化，深藏于天地万物之中，草木山水有之，飞禽走兽亦有之。灵晶在修行之人眼中，是比天地灵气更纯粹的灵气，用修行功法吸收进体内，比原始的天地灵气功效好很多倍。
灵晶，在不能修行的人眼中，也有极大的用途。
人族在万千年的进化历史当中，掌握天地灵气修行之法后，远古大能大贤不禁向天地发问，吾之身体，能纳灵气修行，那试问，天地事物速途同归，有没有一种方法，能够将纯粹灵气汇聚成的灵晶，放诸于器具之上，靠灵晶的源动力催动器具行动，成为人族又一驾驭万物的有效工具。
一个试问天地，远古大贤大能发明了驱动器具的法阵，法阵汲取灵晶的能量，转化为动力，驱动器具按照人的意志灵活自如运转。
这个天才伟大的设计，间接性的影响了三界与妖界的血战结果。
人、魔、天鬼三族与妖族大战之时，用灵晶作为源动力催动器具的思路与做法，已经慢慢形成规模，只不过，此种御物之术，也仅仅局限于作为运输战斗物质的运输手段，应用于四族大战之中。
当人、魔、天鬼三族节节败退，已到山穷水尽，退至落日城时，人、魔、天鬼三族孤注一掷般，将落日城中储备的万千灵晶，作三七分开，三分用于城墙的防御阵法，七分用于驱动当时的运输工具----流星木马。
流星木马，虽然以“流星”命名，寓意快如天边流星，但是实际速度，与凡人的脚力快不到几倍，它的特质在于材质坚硬，能抗刀剑。
天鬼族的阵师布下“流星木马”阵，万条流星木马奔出落日城，与妖族的先头部队正面相撞，人、魔、天鬼三族掩杀在流星木马阵后，充分借助流星木马没有生死痛觉的良好防御效果，成功打乱妖族先头部队阵脚。
至此，在万条流星木马粉碎如天边刹那光亮的流星闪烁光亮下，人、魔、天鬼三族赢得了与妖族之战的首场胜利。
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看似异想天开的想法，最终成了拯救了人、魔、天鬼三族的重要凭借。以灵晶之能为源动力，阵法为媒介，器具为载体的御物之术，得到不断发展，并且有了它的专有词汇，叫做天御六甲奇术。
天御六甲奇术在世间不断得到运用，寻常凡人不知不觉间发现，即使不崇拜远古天神一族，也不崇拜修仙之属，只要有充足的灵晶，有可以凭借的器具，自己即便不能修行，一样能够活得潇洒，甚至一样可以上天入地，无所不能。
就这样，由修仙门派大贤大能建立起来的崇拜信仰，渐渐消退，掌管人间界的权利渐渐偏向于拥有绝对灵晶资源控制权世家门阀。世家门阀创立国家概念，开始划定地盘疆界，对所辖区域进行治理管辖。
当然，在这人间界历史必然的走向中，各修行门派，依然是不可或缺，甚至是依然高高在上的存在。不论是从天地生灵体内掠夺灵晶，还是依靠器物炼化灵气得灵晶，都需要修仙门派掌握的功法器物相助。
更重要的是，天御六甲奇术，依然掌握在各大修行门派手中，凡人难以学会。
更更重要的是，天下器具再是奇妙，总有能力的极限。而人之一族，被誉为是天地间能力最没有极限的族类，修行之日愈久，能力越大。修行界中的大门大派，道行高深之人，对于人间界的事务，依然有决定性的影响作用。
天下大势，分久必合，合久必分，是万千年来颠扑不破的真理。人间界经历远古神族的统御，万千年前的大贤大能统一号令，修行门派的统御，世家门阀的独断之后，演变成今日的气象。
以国为本，修行门派依附其上，共同掌管人间界。到现在，人间界共有九州十二国，修行门派大小多不胜数，但大体分为入世、出世、避世三个类别。
以圣六门为首的入世门派，认为修行的本意，在于一展抱负，追寻兼济天