白袍书生话语刚完，骨岩老松树顶的乌云之中，划出一道闪电，惊雷之声乍起，骨岩老松前后摇摆一下，生出“呼呼”声响。七环白蛇蛇皮发麻，忍不住一哆嗦，不由自主回头一看，蛇胆吓裂。
骨岩老松前后一摇摆，一大蓬松针脱离树干，不分先后，密密麻麻射向七环白蛇。玄黑大蟒的“玄蛇箭”顶多击水穿石，但这骨岩老松的松针，给七环白蛇的感觉是，会将自己洞穿得千疮百孔。七环白蛇赶忙收回蛇头，就地盘起蛇身，将蛇头深埋层层蛇身之中。
松针打在石上，便穿石而过；松针打在地上，便沉入地中。松针打在七环白蛇身上，就没入蛇身。七环白蛇身体簌簌发抖，身上的赤、橙二环重新变为黑色。蛇身也由六尺有余变为原来的三尺不足。
骨岩老松松针打完，重新岿然不动。天空也归为晴朗，一片湛蓝。
七环白蛇被松针所伤，修为大降，但万幸保住性命。再次看向白袍书生时，从蛇心深处充满敬畏，蛇头惊惧的匍匐在地上，眼中含有乞求之意。
白袍书生整理衣袍下摆，背手于后，抬头挺胸，朗声说道：“小白，俗话说，天地有正气，贪嗔痴恨易天谴；小白，俗话又说，上天有好生之德，书生不造杀孽，你去吧！”白袍书生说完，咧嘴一笑，挥袖作送客之礼。
七环白蛇神通未成，听不懂人话，但能察言观色，读懂了白袍书生任你离开的姿势，蛇心一松，恋恋不舍的看了看三尺古井，虽然仍有饮泉之心，但也有了自知之明，此等天造之泉，恐怕再无饮用可能。最后，充满敬畏的看了白袍书生一眼，似乎要将白袍书生的细微模样，全部刻入蛇脑。然后钻入草丛，眨眼不见。
白袍书生目送七环白蛇离去，叹道：“小白啊，世间修行一途，要夺天地之造化，要去身心之妄想，劫难万千，犹百死中求一生，要保重啊！”白袍书生咏叹完毕，仍觉得没有表达完意思，低头沉思一下，似乎想到绝佳的词句，挥手说道：“小白呵，修行不易，大家一定要且行且珍惜哟！”
白袍书生微笑着，像送别老朋友般挥手送走七环白蛇后，低头卷起竹简，张开双臂略伸懒腰，微抬脚步，向那颗骨岩老松走去。前后脚步走得极为扎实，前脚跟刚落地，后脚掌必定踮起，一步连着一步，有理有据。
腰带上别着块坠子，拇指大小，通体蓝色，表面圆润光滑，生有蓝色雾气。蓝玉坠子穗尾随着白袍书生行走前后摆动，隐约可见蓝玉坠内部，篆刻着一个潦草狂放的“圣”字。泛黄古旧的竹简在白袍书生手中前后摆动，一句咏叹辞，分明刻在竹简之上。
“我知我，我即是我；我知天地，天地知我”。
不得不说，这句远古神族留下的咏叹辞，就是一句废话。但是，这句所谓的废话出现在被人族、魔族与妖族公认为远古神族遗世三宝之一的《先世大道德圣贤遗世古训札记》，那么一句废话，也就被千万年的人族、魔族与妖族，品出了无穷无尽的味道。
人间界人族咀嚼出的最美味道，就是既看清了自己，又看清了天地。
当人族的大贤大能剥去天地伪装，惊喜的发现，万物之间，还存有一气，谓之曰灵。天地灵气，上至苍穹青天，下到碧落黄泉；藏于古川大河，显于万物诸身。天地灵气滋养万事万物，万事万物催长天地灵气，相生相依，世间呈现勃勃生机之像。
天地灵气不论有无，只论多少。名山大川，钟灵毓秀之地，灵气充盈；孤岛大漠，灵气淡薄。就如《先世大道德圣贤遗世古训札记》中咏叹的那样。
“天神遗弃的阿猫阿狗啊，没有吾众高能庇佑，漆黑的夜晚，请为它们闭眼！”
人族就如天神遗弃的阿猫阿狗，要用羸弱的身体，面对风霜雪雨、干旱洪涝，历尽悲欢离合、生老病死。出生是苦，死亡是苦，人生皆苦，便苦于此。好似那无边的夜晚，见不着一丝光亮。
幸好《先世大道德圣贤遗世古训札记》中，不全是讥讽嘲笑、空洞无物之句，也有充满希望的咏叹：“沉睡的子民呵，吾众为你们准备了满屋子的种子。虽然，大门没有钥匙，但是，窗户也没有关！”远古人族大贤大能印证札记内容，终于发现，人族体内，确实藏着一颗神奇的种子，存在万千可能，能够变成参天大树，能够迸发巨大能量。但是，始终没有找到大门的钥匙，没能打开那扇阻绝大门，让那颗种子，生根发芽。
世间万事万物，有大小长短、曲直圆方，往往蕴含天地之理，充满理性的逻辑联系，这颗种子的发芽，就存在于因果逻辑之中。人族没能找到开启种子宝库的钥匙，但是，在发现天地灵气的同时，一个偶然的机会，从远古神族赋予人族的含有四百穴位的肉身中，找到“三窍六门十二关”。
终于，远古神族为人族留下的那扇窗户，徐徐打开！
人族在记录此段后人难以用任何词语赞美的伟大事件时，所有版本出奇的一致，只有短短的一句记载：“大贤指天地，开三窍，引灵融雪山，过六门十二关，上天入地，成圣！”人族得以脱离天地束缚，唯“上天入地”四字，