观。李老的平和，就隐含了西方教学先进的因材施教内涵，因此最为开明，也最见成效。像我和孙世发是同一期上李老研究生的，因为我们都有工作经历，所以李老对我们另有要求。他对我们说：你们毕业前一定要有一本专著出来。在我们看来，写书是多么神圣的事情，太高不可攀了。但李老从我们身上已看到这样的前景。到新安医学文献出版工作启动后，李老就交待我们搞一个新安名医考，为今后工作打基础。我此前有过国学基本功的训练，按说这种事情不算很陌生。但进入实际工作状态，还是感觉到非常艰苦与曲折的，当然，最后也是很有收获的。我与孙世发跑遍了新安六县（安徽的休宁、祁门、歙县、绩溪、黟县，江西的婺源），深入到很偏远的乡村，从布满灰尘的故纸堆里找出若干家谱，大体上厘清了一些名医的谱系。如果不是李老的安排，这些尘封的家谱可能永远没有见天日的机会。从这件事情里，我们初步了解新安医学的深厚底蕴与丰富内涵，也了解了古徽州的许多风土人情，对中华传统文化的认识加深了许多。李老交办这件事情给我们，可能就是看上了我们经得起挫折，有与社会打交道的经验，而离开了这两条，这件事情还真不好办。
我的情况不止是一个个案，李老的其他学生，应该都有这样的对待。李老业专《内经》，但其取得较大成功的弟子们，没有一个是以《内经》功底崭露头角的。因为李老根本不会像其他很多老师那样，先把自己的想法喜好强加给学生，然后从自己的大蛋糕上切割下一块，让学生接着做；而是鼓励学生根据自己的特点，最大限度地发展自己，效果也是非常之好：像胡剑北教授的形体医理学、博导仝小林教授的糖尿病研究、夏黎明教授的肿瘤治疗、博导孙世发研究员的方剂文献研究，朱长刚博士的亚健康研究，在中医药学界都有不小的影响，而我的师弟周骋编辑则在历史研究上独树一帜。这就最好地说明了李老教学方式的成功也是李老“和”的境界的成功。
李老的“和”是有福报的。这个福报首先表现的是家庭的和谐，子女的争气。李老的家庭是个大家庭，有五个子女。龙生九子，还九子不同呢。这五个子女又焉能秉性喜好一样。但李老的家庭不仅最和谐不过，而且子女个个都很有出息，博士后就达三人之多。长子张其成是当今名声大噪的传统文化与中医药文化传播学者，四子李标是世界级的科学家，五子李梢是国家课题评审组的重要成员。这其中当然有各人努力的因素，但难道就没有一点上天的垂爱在其中？老天爷怎么要垂青李家？古云：积善之家，必有余庆是也。
其次是自身的和谐。从我跟李老学习的第一天起，就知道李老是三高的身体——高血糖、高血压、高血脂，听起来就相当吓人。但二十多年下来，李老还和当年一样，是那么健硕硬朗，那么开心平和，甚至于连相貌都没有太大变化。我如今也年过半百，老年病也开始一个个上身了，是否能像老师那样带病延年，恐怕先得有老师的修为呢。
三是与社会的和谐。李老基本上是一个与世无争的人，我没有看到他与谁形成对立的竞争关系。但应该享有的社会荣誉，基本上也一个没拉下。就我亲眼所见，诸如主任医师、正教授、新安医学学科带头人、安徽省中医药专家委员会负责人等等荣誉都顺理成章、水到渠成、众望所归地一一落实。新近得到的国医大师称号无疑是个例外，在全国范围内符合条件的人多了去了，但李老不会争、无从争，想争亦不得其门而入，故仍归于无争。就是这样，最终的结果还是李老占据一席之地。夫不争，故天下莫能与之争。验之于李老，诚哉斯言。
李老的不争秉性，营造出一种祥和氛围。在我的印象中，我们这个专业是最团结最和谐的，不仅师生之间相处融洽，师兄弟之间也是情同手足。放眼全国，这种和谐无比的氛围即使不是绝无仅有，肯定也是少之又少的。现在师生闹僵、同门如路人的情况时有曝光，并非个别。而我们这个专业真正像一个大家庭，从来也没有传出不谐之音，即使毕业后师兄弟们异地而居，但仍然相互挂念，为他人取得的成就高兴，为他人遇到的麻烦揪心。这种祥和景象，源自李老人的“和”，大师的“和”。
在我看来，李老的“和”字，丝毫没有刻意的成分，“和”的若有若无，“和”的无所不在，真正是出神入化、登峰造极的。可能这种特质既出于其淳朴的天性，也出自于其后来的修为，而且先天后天的界线，在李老身上已没有任何痕迹表露出来，这是一种非常高的境界，学是学不来的。李老的“和”，形成了一个独特的文化气场，即使我们这些学生完成学业，星散各地，仍然不时在这种气场的召唤下，聚在一起回忆那些在李老身边的日子，分享一种共同的幸福。对于我们这些老弟子来说，在芜湖的那个三年，早已成为了生命的一种底色，如同生命的充电器，不时地要将其从岁月的深处拿将出来，给疲惫的心灵充电，给迷茫的人生导航。
二十多年过去，弹指一挥间。今天我们都到了当年李老的年纪，尽管追随李老学有所成，但李老的那个“和”字，可还是望尘莫及的。非不为也，是