生物，首先能确定的一点是，该生物肯定并非现存生物。
其次，就是关于该生物，死亡年代的确定。八十年代时，国内的技术手段落后，只能采用单一的碳十四测年法。要知道碳十四的半衰期，只有五千七百三十年，故而其测年极限，不超过六万年。结果就是检测失败，该生物的死亡时间，远早于六万年。
到了九十年代，国内技术水平有所提升，又有机构提出，采用热释光测年法。该测年法的测试范围，为三百年到一百万年。结果依然失败，该生物死亡时间，远早于一百万年。
后来，随着国内技术水平的不断提升，陆陆续续将现有的，几乎全部测年法，都用在了这支洞箫身上。最终，于五年前得出相对准确的结论：拥有这段脊椎骨的生物，其死亡时间大致在五亿八千万年前，误差前后不超过一千万年。”
听周远山说到这里，陆曼曼情不自禁地大声喊道：“这不可能！”
任何一个对生命发展简史，稍有认知的人。听到周远山的结论，都会像陆曼曼这样大喊，“这不可能！”
因为古生物学和地质学上的第一大悬案“寒武纪生命大爆发”，就发生在五亿七千万年以后的时间里。这也是年代划分上，“显生宙”的开始时间。（显生宙，即看得见生物的年代）
科学界公认，在“显生宙”之前，地球上是没有生命的，至少没有生命生存的证据。连“三叶虫”之类的生物，都要等到五亿四千万年左右，才会出现。更何况是周远山口中，体型如此庞大、骨骼如此特殊的高级脊椎生物。
周远山苦笑着摊了摊手，道：“别忘了我就是搞古生物学研究的。当年检测结果被证实后，我也在大喊‘这不可能！’但人会说谎，数据不会。更何况，这个检测结果，不是一个人、不是一个机构、甚至不是用一种方法得出来的。多方、多手段检测，最终结果完全一致。
周远山说着，又开始用左手摩挲他的秃脑门。嗓音愈加低沉：“这个检测结果，意味着两种可能：要么像曼曼你猜测的，这根本就是偶然死在地球上的，非地球生物留下的骸骨。这就意味着外星生命的确存在，但这种可能性在逻辑上有个问题，是谁在这个生物死后将它的脊椎骨制成洞箫并刻写铭文的？所以第二种可能更为合理，同时也就意味着古生物学、地质学等学科的重要根基，甚至包括年代划分，全部都将被推翻。”
周远山伸出右手，点了点洞箫身上刻着的铭文。接着道：“在‘生命大爆发’之前，比‘显生宙’更早的年代里，地球上还存在过其他高级生命，甚至是不亚于我们的文明！
结合空念大师方才叙述的‘莲师笔记’，我个人倾向于认为，存在所谓‘前劫之人’或是‘前劫文明’，从五亿七千万年前‘寒武纪生命大爆发’一步步进化而来的现代人类，很可能并非地球上的第一批原住民。这支刻有铭文的洞箫就是最有力的证据！”
陆曼曼傻呼呼瞪大双眼，水汪汪的，很是清澈，眼中却完全没有焦点。周远山的种种解释和推测，宛如一群狂飙的野马，在她思想的原野上纵横驰骋、呼啸奔腾。将她辛苦学习，多年建立起来的许多基本学术概念，践踏成了满地残渣。
要知道现代科学的任何一个概念，都不是孤立存在的。而是与其他相关的概念彼此支撑，共同架构成一个完整的学科体系。这有点像是多米诺骨牌，麻烦在于，一旦有人成功地推倒了第一张牌，你就只能束手无策地，眼看着它们一路坍塌下去。
陆曼曼长到十九岁，还是首次感到，自己的脑子不够使了。她本能地想要找出点甚么问题，来质疑周远山的解释和推测。可那支洞箫就在身旁，她刚刚亲手感受过它的重量，指尖还留有箫身那温润细腻的触感。
最后，听周远山提及“莲师笔记”，陆曼曼脑子里乱哄哄的，一时也想不起空念大师的讲述里，有哪一处能支持周远山，作出如此大胆的判断。下意识翻出录音笔，准备把空念大师讲述“莲师笔记”的那段音频找到，重放一遍。