心思通明，而修行此法的人，则可以凭空生出虚幻之景，最后以虚化实，虚实之间再无阻碍。
《**七转归一法》从天真论中所演化的另一套功夫，讲究气吞**，功成七转，而后六七归一，气行天地，盖莫能当，乃是一等一的武学。
《八玄阴阳诀》以天地阴阳为体，以乾坤八卦为用，以人力驱动天、地、水、火、风、雷、泽、山八玄之力，悟万物流转，踏上至高之道。
四部典籍中，《太上天真论》《静虚归真典》以及《**七转归一功》均是触发忧忧子在石壁右侧所遗留的文字就能够获得，只有《八玄阴阳诀》，是李承业起誓承受左侧所托之后才出现的。
按照忧忧子前辈遗留下来的感悟，《太上天真论》乃其毕生之精华，融合数百年的修为与见识，纳各家之长，威能莫测，颇有一法通而万法通的境界。可惜对于现在的李承业来说，要求实在是太难达到，悟性、心性暂且不提，那不明所以的机缘二字，便足以打消大多数人的心思。李承业不认为自己有前世记忆里仙侠小说中那种跳崖得神功的惊天运势，因此在选择修行功夫的时候首先便把《天真论》排除。
《静虚归真典》以虚化实，以实破虚，虚实之间大道自见，但典籍的修行却是另辟蹊径，世间大多数功法都是讲究锤炼自身，吸纳元气，而后内外交加，天人合一，《静虚归真典》却明确的表示修习者不可过多的将注意力放在身体修行中去，全身气血过于充盈反倒不利于功法的修行，故而修此法若未达极境，寿命反倒不如其他清修之士，正因为寿元不足，功法修行者若不能在百年内看破虚实界限，那么很可能便魂归太虚。
《**七转归一法》简单直接，先以大毅力引天地元气捶打自身，待内外交加金丹成之后，破而后立，金丹破碎，重头再结新丹，反复七次，之后肉身堪比世间法宝，或者说肉身即化为世间法宝，万法难侵。
《八玄阴阳诀》领八玄之力，悟阴阳之妙，阴阳合，万物生，玄妙异常，届时天地万物莫不在掌控之中，借天地之力，天、地、人三者合一，道法自然，自然而然，无论悟道或是对敌，均大有裨益。
除开《天真论》，剩下的三部典籍各有千秋，且明确有了未来境界的规划与目标，对于常年在深山生活，不晓外界的李承业来说有着重要的指导意义。忧忧子留下的典籍本意是要求人专心修行一部，并将其他的流传下去，实际上因为各典籍差距太大，想要同时学习相互之间又有冲突，因此精修一部，参考其他便成为必然选择。
李承业在仔细思考之后最终选择了《八玄阴阳诀》，一来他修行的据说是李家家传绝学【钢拳】、【柔掌】，同时修行两种风格截然不同的武学，一刚一柔，一正一反，颇有太极阴阳的意境，与这阴阳诀恰有几分相似，二来，既然《八玄阴阳诀》是能看破左侧石壁上遗留文字之人才能习得，那么忧忧子前辈肯定不会无的放矢，兴许有些未知的奇异之处。而另两部虽有千般奇妙，但也只能耽搁下来。