他已经踏入养穴开窍期，《致微经》的修炼也进入了下半段。
“养穴开窍”，顾名思义，是将吸入体内的天地灵气转化成修仙者自身的真气，然后用真气打通并温养身体各个穴道，等人身各处穴位都被冲开并蓄满真气，这就完成了这一小境界的前半部分，也就是“养穴”成功。之后便是“开窍”了，这个阶段，修行之人开始用真气冲击人身的九个孔窍，即双目、双耳孔、双鼻孔、口、前阴窍及后明窍，人身这九窍，对于普通人来说并不重视，但修行人却知道，它们是人身体与天地间沟通的最重要的通道，它们所蕴含的奥秘，哪怕是“合身入道境”绝顶高人都不一定能尽皆明了。元一门的嫡传法诀《致微经》提出，人身共有一百零八穴位和九个孔窍，穴位根据其性质又可分为三十六处命穴和七十二处次穴。《致微经》中详尽记述了各个穴位、孔窍的开通之法以及开通后产生的各种奇异能力。比如，三十六命穴中的百会穴，依靠督脉中真气的运转将之开启。百会穴开启后，可极大地提高吸收天地灵气的速度，以加快修炼进境。还有，位于手腕处的太渊穴，可以利用已打通的十二正经中的手太阴肺经中的真气将之冲开，开启后的太渊穴，可形成一种须弥芥子空间，空间的规模视修炼者资质的好、差和真气积累的多、寡而大小不一。一般修仙者的太渊穴的空间形成之初，有三尺方圆，仅够容纳一些法器、丹药等等的存放，以后再随着修为的增长而不断增大。因此，只要有这两处穴位修炼之法的门派，其“养穴开窍期”功法之初，都会将这两处穴位的开通之法作为这一阶段修炼的第一步。
经过将近二十个夜晚的修炼，韩溪已经成功将这两处穴道打通，并蓄满了真气，他汲取天地灵气的速度也提高了将近十倍，太渊穴的须弥芥子也已出现，他按照《致微经》所述，饶有兴趣地将包袱中的东西都存进去、再取出来，玩得不亦乐乎。这太渊穴空间用起来极为神奇而方便，只要韩溪愿意，他的脑海中随时可以呈现空间里的情形，连里面物品的各种细微之处都“看”得一清二楚，他只需真气运转即可将手上的物品收摄入其内，再一个真气流转就能将之取在手上，很是快捷。
韩溪不知道别人太渊穴空间的大小，他只知道自己的足有一丈方圆，只要他愿意，哪怕是将手放在一块大石上，一个真气流转也能将其摄入这个空间。更神奇的是，功法上说，如果修行人的修为能够达到成仙级别，这太渊穴的须弥芥子便会大得不可思议，足可可纳天下万物，甚至能将一座山脉、一条河流纳入其中。但这须弥芥子也有一定的限制，那就是不管修为到了何种境界，都不能收摄有生命的物体，一旦生命体进入，就会窒息而亡。
如今虽然只开通了两个穴道，身体的防御能力却增长了近一倍，而力量则增长了近三倍之多，身体的敏捷性、灵活度也取得了长足的进步。据《致微经》描述，人体的其他各处穴位也都存在的各种各样神妙，韩溪不禁大为期待，完全忘记了修炼时的痛苦，更激起了他浓厚的修炼兴趣。
就这样走走停停，韩溪往东南方向又行进了数百里，他才确定，这不是一个荒岛，而是有人烟的存在。
在深入高山三五十里，韩溪停住了脚步。远远望去，那是一个极其简陋的村寨，在山脚下的河两岸零星散布着一个个木栏围起的小院。小院里大都是一间至数间茅草屋，屋前或是院旁都有或大或小的田块，种着些菜蔬。如今正值七月中，稻穗正是育籽微垂时节，几家院旁的田块与远处的大片青葱的稻田接连在一起，描绘成一副静谧山村欣欣向荣的景象。
一走进村子，韩溪发现村中的实情并不似初时所见的样子，而是相当的破败。几个身着兽皮衣和草编衣物的老人摇着蒲扇在河边的一棵大柳树下乘凉，一见到韩溪，那些老人一个个慌忙起身跑了过来，倒身便拜。
“拜见上仙！”
韩溪被这群老人的举动吓了一跳，当初朱不鸣送给了韩溪两件长衫，一件米白、一件白色，那件米色长衫早就在风暴中被扯得破烂不堪，如今他身上穿的是先前存放在包袱里的白色那件。这件长衫的款式很是华贵，将他衬托出一副翩翩佳公子的风度，却没想到反响这么强烈？
愣了一下，韩溪急忙走上前，扶住中间的一个头发花白的老者。
“你们这是做什么？我不是什么仙人，都快起来。”
这些老人却都没有起身，反而将头磕得更加厉害，尤其是中间的那位，身子剧烈抖动起来，显得十分敬畏。
“上仙，今年的血蝠珠都已经准备好了，还请上仙稍等，我这就去叫族老过来奉上。”中间老者哆哆嗦嗦道。
韩溪稍一思索这些老人大概是认错人了，忙说道：“老人家，我说了不是什么上仙，也不是来拿什么血蝠珠的，我只是个过路人，你们认错人了吧？”
这些老人听到韩溪的话，均怯懦地抬头看了韩溪一眼，又都赶紧低下头去，依旧跪在地上。中间的老人大着胆子道：“上仙，您虽然与上次来的那位气息有些不同，但确实也带着仙人的气息，您有什么要求尽管吩咐。”