用伊人杰的脸为模，我在他脸上打了厚厚的石膏，等石膏干后揭下来了，这样我就有了他脸轮廓的模型。我心里有个小小的计划。
他问我，要这个做什么，我说我要做一个特别的生日礼物给你。
8月13日，是他的生日，我还有一个星期的准备时间。
拿了他的脸模，找了一家店，照着这个模倒出了一个硬塑料的面具，我想为他做张面具，那天为他画素描时，不知不觉令我想起了兰陵王，这样一个英俊非凡的杰，和传说中的兰陵王的影像，就这样重叠起来。
兰陵武王长恭，文襄第四子也。
《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。
但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。
《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。
北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。其时，兰陵王仅30岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。
也许，正是杰那天脸上淡淡的悲哀，象极了我心目中那个神秘又极富悲剧色彩的英雄，才使我有这样的冲动为他制作这样的面具。
拿到这张空白的白色面具，我准备了涂料开始制作，我摒弃了传统中兰陵王面具过于诡异和粗狂的线条，将它和西方的绘画风格做了一定的融和，依旧是采用白色的底，在右眼处，用金色线条勾勒出向下的泪痣，并做一定变形，将线条延伸至下颌处，在泪痣中留白，涂上层次分明的颜色，黑和红，这样既有女性的柔美又不式粗犷，裁去了左半边脸颊和左半边下巴的部分，又在头部加上了传统面具中的羽翅和头饰的粗重部分，这部分还是用原来的石膏模型部分加工制作，最后粘合在一起，这样中西合璧的面具就做好了，我非常满意。
接着，我又改编了传统的《兰陵王入阵曲》。该曲采用中国战鼓和笛子为主要乐器演奏，经过古琴的演奏也别有一番风味，慨叹的是，国内现在已经没有真正的原曲了，倒是唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。
也是从那个时候起，我开始对改编各种古曲有了兴趣，当然这些都是在偷偷瞒着我的父母的情况下进行的……