“大真诀”第一步便是将意念散去，要旨为“致虚极，守静笃”。
按功法中总纲所述大意为：无形生有形，有形为实，无形为虚，念为虚，念散为虚极，虚不到极致，只能令有形生有形，而不能自生有形，其为无形，是环流之无形，他生有形，因他生形而非极致无形，因非极致无形而他生有形，故为环流无形，也就是在三生万物之境阶得到一小块地盘原地转圈而已。
这种念，虽然无形，却是受到限制的不完整的无形，只能在原地转圜，没有更进一步的可能。
除非打破这种在原地转圜的状态。
这样可以进入到“失念”的彻底无形，或者“留念”的近乎彻底无形的状态。
“失念”自然不用说了，那时候人就死了，魂飞魄散了。
“留念”的近乎彻底无形的状态，即是“虚极”，因为不再受到限制，就可以自生有形，留有念的无形自生有形，结果就是念随之伴生而化为有形之念。
无形之念，不含道性，而被道所含，这也就是受到限制原地转圈的原因。
有形之念，因为有形，就含道性，而非被道所含。因含道性而解脱最原初束缚，得到拥有生长壮大的机会。
打破无形之念的方法，便是散念，把完整的意念打散成不完整的意念，直至近乎不成念，近乎无念。
完全无念，即“失念”，那当然也就是死了。
所以需要“守静笃”。万物均有其根，人自然也不例外，人为有形，其根即为人所含道性。念为道所含，其实具体而言归于人之道性所含。然后归根复命，所有散念环绕本性之道，转由本性之道维系不失，持久不移，不可再生一念。再生一念即为妄，当然没有好下场。
此即为“聚”。
然后无形生有形，而得有形之念，由散而凝，复归完整之念，即为“结”。
道性初始不可知不可见，须入幽微寻觅。即“觅”。
道性万千，念亦万千，相斥不容，含则即死，化生即灭。念是一念，念念生念，以试道性。道性唯一，变幻无穷，以试万念。先定道性，先定一念，或然或否，变化万品，奇怪无方。即“试”。
然后道性与有形之念，不会相斥的可以开始融含，含而不死即为真。“融”。
其余众念分离涣散，复归无念，唯余有形。“分”、“涣”。
以余留有形，养融含道性之念。“养”。
念与道性历久弥合再不可分而功成，此即为“合”。无论仍有间隙仅有一点弥合，还是再无间隙全部弥合从而圆满无缺，均是功成，前者脆弱，后者坚固，前者因进展慢于后者而如此，仍可通过修炼继续弥合，直至与后者相同。
……
秦远念识已锤炼得十分坚韧，散去并不容易。然而守静笃却很容易就达成了，之前辛辛苦苦锤炼念识有所成，并没有白费，最大效用恰好显现在这里。
这时他身边的氛围气势，瞬间就已改变。
吕质、吕安本来在看光幕上的功法，忽然发觉身边空间突发剧变，威势迫人，令他们有被噬魂灭魄的感觉，一下毛骨悚然，惊得跳起。
“这是在修炼什么？”二人退开一丈，瞪着铜铃大的眼睛，不可思议地看着秦远。
只见秦远全身笼罩在一团溟濛中，这团灰暗溟濛似云非云，似雾非雾，把视线都遮蔽掉了，无法看清楚内中情形。
“异象！”
吕质、吕当对视一眼，觉得这异象如同噬魂怪兽一样，对他们虎视眈眈，危险至极。
二人不约而同的退到出口处，战战兢兢地观看秦远修炼。
“异象”持续了几息时间，景象变幻十数种，深浅色彩各不相同，随后嘎然而止。
秦远蓦地睁开双眼，眼神中有慑人光芒闪动了一下，随即归于平寂。
神识已成。
过程对他而言，有如永恒一样漫长，虽然在吕质吕当看来只是几息时间。尤其最初的枯寂，无穷无尽的黑暗与寂静，仿若永恒不变，连时空都已不复存在。
不过最后还是成功渡过了九道险关，化念为神。
神识所含道性也不止一种。究竟有多少种，一时却数不清。因为还在演化中。道性与道性分开与合并，一刻不停。
“也算是半个修士了。”
秦远心知，神识如今还不算稳固，并非因为道性分合，而是因为意念与道性还未完全弥合。
只要神识稳固下来，就可以算是踏入修士之境。这需要以后用心修炼神识弥合巩固，不过速度肯定不能与刚才相比，也焦急不得。
“恭喜师兄！”吕质和吕当走近，同声恭贺，“不知师兄修炼的是哪种功法？”
秦远适才神采与以往大不相同，二人都看在眼中，颇为艳羡。虽然现在秦远神采与往日无异，那也是因为隐藏敛去的缘故。
秦远说道：“大真诀，你们可以试试。”
说着丢出十几件法器来，要试