故事背景:
天地本混沌，世间本无灵，某日某时某刻，天地异变，突开一门，一神从天之境中越门而来，立于天地间千年而不动，终觉这天地一色，亘古不变，单调无趣，挥手便变了这天地。
于是天地有神其名为雀，精通万法，御天地之则，安众元之根，赐万灵以生机，而生万灵，知万物意念，福照于万灵，无所不在，无所不能。
而众灵如蝼蚁，难脱生死，难解病忧，唯信雀神，苦修其道，才能悟雀神之旨，御天地之则，或替天行道，成灵中启使，规则一方；或脱胎换骨成灵中显者，伴雀神而离生死……。
然，众生卑微，天生愚钝，难悟雀旨；人在灵中最智，经数千之年，数万之代，不断感悟，明悟相传，重积磊叠，终成体系，芸芸众人之中偶有资质之人能修悟雀则，成修行者，只是万中难一，资质迥异，千万年来，小修者众多，传说大成者屈指可数。
三千年前有贤者游走天下，探天地之道，集万修之明悟，统之归之终成体系，著之以书，并协众修者成雀门，修邦建国，规矩一方，然邦国众多，修者众异，难统一法，多有战事……。
千年前，有国天朝，势力重大争战四方，不惜血流成河，终基本统一众邦，只剩下了西荒，北原，东海，南林四处不宜人活之地，尚有异人奇邦出没。天下一时太平盛世，修悟者潜心修悟天地，多成门立派传道论理，修悟雀则，后人员俱增，多成势力，因修悟雀则不一，多有争执，也就多有杀打，势力间战不断。又些年后，小势力被大势力吞并，天下只剩下大势力勾心斗角，各持己理立于天下各方，之间构成平衡，天下再次和平瞬而。而天朝见修悟者门派势力太大，天朝的天下统一随时都可能付之东流，于是天朝利用各势力间力量进行削弱，小战不断，和平再次瓦解，天下苦不堪言。
而在势力间不断地争斗中众多修悟者认识到三种可以使天下和平的方式:一种是换醒雀神在人身上留下的善性，用人与人之间的情义终止战乱，主张者甚多，情义不断传波，而战杀依然不断，至今如此。二，以一人明悟之强震慑天下，有起战者便杀，杀怕了自然就和平了！而需要强到什么程度早已明了——强如雀神！三，以一人一强重设天则，圆众人之梦，让和平成梦不醒，这和二的观点相同之处便是都需要此人强如雀神。于是世间多有天赋突出的修悟者都为成为雀神而尝试各种方法和修行，修行受阻，终究自毁者不计其数。
而一种能变成雀神般人物的说法没人否认，那便是重启天境之门，在天之境中获得神力。
传闻天之境需集齐六元之力，六元之灵物方能开始，而几千年无果，天之境逐渐变成了美好的传说，流传于世间。
修悟者属性划分:
《雀神天地记》载:天地之间神生六元:
一元土，万灵之基，追万灵本愿结生于土，终亦归于土……。
一元水，灵动之源，有之才有其生机，有之万灵才能欲动，水乃雀神怜众灵之恩赐，灵动众生，净万物聚于海而成苦水……
一元火，乃雀神之嗔怒，规则之刑法，有灵恶则引神怒，神怒则火焚之，火后而重生……
一元风，通雀神之气息，运神意于万里，能探众生之意，能娇能怒，能利能毁。
一元电，千万年间少有人悟，据传之，有灭启使诛显者之神威，视之为天威，诛逆神者之刑罚也……
一元本，本乃真相，雀神赐众灵以生，始之为本，本即是生，传闻有大通者言之，万灵皆有雀神之潜质，本显之以万分之一，固人不得万通，固求本亦求无穷……
修悟者现状:
《启悟初识》曾语:人生而卑微，千万人中偶有得雀神厚赐者，能悟识天道，识神之旨，集意念而通神意，或引天象替神行旨，或强本身受雀神之美意，或领悟雀神之旨意，明于未来。故天下有元师，然人意念有限，天赋异禀，能纵一元者居多，能在一元之道上通达者不多；二元通修者极少，三元者寥寥无几，四元者存于传说之中，五元者存于虚世之中，六元者唯雀神本身。
元师能修本元者十者有八，即使天赋欠缺，不断苦修，终能感动雀神，降福于身，意念不同，所成不同，或行动快捷，或钢猛如铁，或轻盈如毛……无意念者亦能试之一二……多称为力师，不称元师，能修其他元者才为元师。
令有能预事于未然者，视为玄师。
除纯力师之外，元师以自身潜质为依托，以意念传雀神意，变化天地元物进行攻防，人各不同意念纯度，多少，控元物程度不尽相同。
除本之外能修其他元者才视为修行者，有修者入世事，入庙堂规则一方，是为启使，有修者一心求离生死之道，不问世事，称之显者……。
大千世界，繁异缤纷，人各迥异，修行不一，只有境界之分:初悟境，明识境，旨控境，天融境，随欲境，逆神境。
天朝现状:
天朝为维护和平制定下许许多多国律:凡违逆天朝旨意者杀，起战者