写下《密宗大阿阇梨》这个宿世的故事，是不想将其淹没人间。
人的一生很短暂，在这短短的数十个寒暑中，去做一些自己认为有意义的事情，在自己的百年之后也是无憾了。
上师常常对我们说：“要一世赶三生。用最短的时间去做最多的事，去做最有益的事，不要将自己的时间白白的浪费掉。”
放眼身边的朋友，为爱情无法自拔，为金钱舍弃健康……
这个世界是末法的世界，人的心不正，走了歪路。
这个世界需要正法，需要佛法。
这个世界，有正法存在！
我知道宗教——佛法、密法可以改变人的心，令人心改正。
可是你知道吗？你相信吗？
如何让你明白——真正的解脱是在人心呢？
这个世界，不是拥有金钱就会开心，就能解脱。
真正的解脱——心灵上的满足，灵魂的提升。
密法在唐代大盛88年之后，绝传了！
现在的密法，由日本重新传回来。
由怡然金刚传承，密法终于归华了！
怡然金刚开创的港密，融合了唐密（唐代的密宗）、东密（东传日本的密宗）、台密（从日本传回台湾的密宗），港密才是密宗最正统的传承。
何謂東密？
密教有藏密与东密之分，藏密指西藏密教。东密则指唐密传于日本空海和尚之后，在日本京都教王护国寺（简称「东寺」）所传之密法（故称「东密」）。所传为事部、行部、瑜伽部三部密法，主张金刚界、胎藏法两部不二。东密真言宗以龙猛菩萨为初祖，龙猛将法传于龙智菩萨，龙智再传于弟子金刚智。那烂陀寺达磨掬多弟子善无畏于唐开元四年（716年）入中国，传法于一行阿阇梨、玄超等。金刚智将法传于不空三藏，二人于唐开元八年入中国，不空传法于中国的惠果和尚，其后惠果将法再传当时的日本留学僧空海和尚，中国密法自此传入日本。空海之弟子众多，演为广泽流、小野流两系。后因宗义之故，又分为古义、新义两大系统。中国的法脉则因后来元朝王室崇尚藏密而式微达千多年。
我所讲的密法，不是藏密。
藏密在传承的过程中，太多的融入了西藏的本土宗教，已经不是纯粹的密宗，是西藏的宗教了。
藏密已经演变成了西藏的宗教，双修法令藏密已经走了歪路。
而纯粹的密宗（唐密、东密）没有双修法。
密宗的真正双修是指——人与宇宙之间的瑜伽、融合。
一个正信的宗教，不会教导人们走歪路、行邪法。
我并不是诋毁任何的宗教，只是想讲，有一部分的人的确是利用了宗教，利用了藏密去做了一些坏事。
一个正信的宗教，所做的事一定不会违背社会道德、良心。
只要你以此去看，就可以分辨真伪。
为什么港密才是密宗最正统的传承？
不妨追溯历史……
从西晋开始，汉族出现了第一次大规模、长时间的内部战乱，这就是史上知名的“八王之乱”！当时是整个家族、整条村庄在族长、村长（称之为“太公”）带领下的扶老携幼式的长途南下，因此把当时的中原汉语、文化、习俗全都带到了广东。
唐朝建立后，中原的战乱终于平息，汉人南迁也告停止。李唐又是近四百年的太平盛世，中原汉语再次重新统一，且广东地区到唐朝末年其汉语也由汉朝时期的汉语也逐步演变为唐朝的汉语（尽管两者并无好大区别）。
北宋初年时，中原地区的汉语仍能基本保持汉唐语言，当时出版了中国历史上第一本官方的权威发音韵律书《广韵》（全称《大宋重修广韵》），里面标注的文字发音与现今的粤语高度吻合。
但之后中原因为受到西厦、辽、金、元等北方少数民族的侵略、占领，汉语开始胡化，到了南宋时期中原汉语已经由汉唐汉语（粤语）演变为现在的“客家话”了。
而偏于一隅的广东却是一直极少战乱，基本没受到北方游牧少数民族的影响，所以一直保留着汉唐时期的语言、文化。
因此大量的唐诗宋词现在只有用粤语来读，才能符合诗词基本的“韵律美”了。
以唐代诗人刘禹锡的代表作《竹枝词》为例——
杨柳青青江水平，
闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴！
这首知名的情诗也是古汉语文学的代表作，不直接表达而运用了古汉语内“语意双关”的表述手法，用天气的“晴”的有无，来代表男女之间的“情”的有无。在粤语里“青、平、声、晴”均是同一个韵母的，读来完全符合诗词的韵律美，用粤语一读就能体会出诗词的意境了。
但胡化的普通话，“声”字的韵母却变了，结果用普通话读的话第二句完全不押韵，连诗词最基本的韵律要求都达不到，大煞风景！