介绍，此井原可供百户人家饮用。因此，施琅祀求天妃相助，继续深挖，果然涌泉如注，解决了军中吃水。施琅为此专作《师泉井记》，并写“师泉”二字，至今犹存。
康熙二十二年甲子(1684年)六月，施琅攻打台湾，水师舟至澎湖，士兵们恍惚中见到天妃在船上，士气大振，勇猛冲杀，肃清澎湖敌军。署佐营千总刘春梦见天妃对他说，二十一日必攻克澎湖，七月可得台湾，果然如应。平海乡人进天妃宫时，见天妃衣袍湿透，她左右二神将两只手都起了泡，报皇上获悉后，御书香帛到湄洲祭妈祖庙。
湄洲妈祖庙分布情况
莆田湄洲岛上妈祖庙，是传说林默娘升化处人们最早建的纪念庙宇，被人们尊称为“湄洲祖庙”。
湄洲妈祖庙，创建于宋雍熙四年(公元987年)，初仅数椽；天圣年间(1023—1032年)开始扩建，日臻雄伟。明永乐年间(1403—1424年)，航海家郑和曾两次奉旨来到岛上主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，有五组建筑群，雕梁画栋，金碧辉煌，其壮丽不啻“海上龙宫”。庙后崖石上．有观澜题刻，还保存林默升天处石刻“升天石”。
在妈祖的故乡建立庙宇的还有港里、白湖、圣墩等地，当时对外贸易的主要港口泉州，在庆元年间(1131—1200)建立天妃庙。南宋首都杭州市也建有顺济圣妃庙。沿海各地的渔民和航海者把妈祖奉为海上保护之神，在中国的海岸线上的丹东、秦皇岛、天津、烟台、上海、宁波、福州、厦门、广州、澳门等地都建有天妃宫。甚至内地的景德镇、贵州镇远、安徽天长县也建有天妃宫。
随着海外交通的发展，华侨外出谋生，天妃的信仰也带到世界各地，朝鲜、日本、越南、新加坡、菲律宾等地也建有天妃宫。与福建隔海相望的台湾，天妃影响更为深远。
韩湘子祝寿
陈雄群整理
话说唐宪宗时，河南南阳(今河南孟县西)有一赫赫有名的官宦人家，姓韩名愈。因官居高位，清正廉明，为人正直好善，颇受黎民爱戴。
这一天，是韩公七十一岁大寿，正堂上挂着一个斗大的“寿”字，两边还有一副红纸书写的对联：
福如东海长流水，
寿比南山不老松。
府内红烛高照，张灯结彩，喜气洋洋。不一会，众多文武官员，由下人抬着寿礼、寿糕，纷纷前来祝寿，韩公频频点首称谢。
正在这时，忽听门外一阵喧嚣，接着就见一小道士直奔二堂而来。张千、李万紧随其后。一边追赶，一边叫喊：“小师傅，你慢点走，待我们禀过老爷，你再进去！”小道士并不理睬，继续往里走，径直来到韩愈面前。韩公责备李万、张千道：“来人为何不报?”道童赶紧接过话头言道：“大人莫要怪罪他们；是贫道自己不报自进的，他们拦截不住也。”
韩愈问道：尔有何事要来见我?”
道童恭敬地答道：“今天是大人古稀大寿，小道特来给大人祝寿！”
韩愈心想，我和此道童素不相识，他为何要来祝寿?又为何得知今天是老夫七十一岁寿诞?怪哉!——莫非他是湘子?——不对。看他这副装束打扮，那像湘子模样?可是，细一看，又觉似曾相识。你看他龙眉凤目，虎背熊腰，天庭饱满，相貌高超。又有些儿像湘子模样。难道他真的是湘子?他若是湘子，为何又不与我相认?
韩愈思前想后，更加思念湘子，不禁喑然泪下。老夫人见老爷落泪，知道他又是思念侄儿，也不禁随着掉下泪来。
原来，韩愈兄弟二人都在朝为官。虽然官居高位，富贵荣华，但膝下无子，好不寂寥。后来他大哥韩休得了一子，取名韩湘，成了韩门的掌上明珠；不幸湘子三岁丧父，七岁丧母，哥嫂临终前就把湘子托付于他抚养。韩愈夫妇老来无子，自然视侄儿如亲生，加倍爱抚，教以诗书礼乐，望“子”成龙。开始，湘子倒也听从教诲，专心致志攻读四书五经，学习孔孟之道，立志升官求荣，欲做栋梁材；不料请来的两位道人教师，竟暗地劝他学道，他终于别妻离家，遁入玄门。致使韩愈夫妇日夜思念，不胜悲伤。今天见道童似侄儿模样，又勾起韩愈的一番伤感。
道童见韩公悲伤，立即陪笑道：“请大人莫要怪罪!贫道莽撞，惹大人生气；现我有一宝物献出，请大人和老夫人观赏，以解烦闷如何?”
众人亦说道：“是也。今乃大人寿诞之日，人生七十古来稀，大人已过古稀之年，能享此高寿，洪福不浅，可喜可贺，应当高兴才是。”
韩愈转绽笑颜，令道童取宝观看。
道童取出一花篮，放在桌案上。刹那间，从篮中现出一幅水墨画。韩愈不以为然地笑道：“这种水墨画，老夫府中堆积如山，有何稀奇?”
道童言道：“府上画虽多，不值半文钱。不会说话不吃饭，那种死画何足观?”
韩公一听，不禁呵呵大笑道：“莫非你在说疯话不成?那有画中人说话之事?”
道童并不争辩，只管把画展