册封大典如期举行。此次大典非比寻常，皇上重视，百官风从，黔首引望，场面之宏大，堪称一时之最。诏书宣读完毕之后，皇上亲自过来接管。
“陆言之，四凤在此，你所要敬献的四宝何在？”皇上问道。
“便在这四个锦盒之中。”陆言之答道。
“甚好。不妨一一展示，与民同有，以光大明德。”皇上命令道。
“尊圣命。草民斗胆，跪请皇上亲手打开。”陆言之说道。
“既然如此，朕就当仁不让了。陆言之，你不会让朕失望吧？”
“草民只负责寻宝。”陆言之答道。
“那好，朕这就看看你寻的是什么宝？寻的是不是宝？”
“献东凤之宝。”陆言之命令道。
第一个锦盒呈至皇上面前，皇上瞥了一眼陆言之，缓缓开启之后，里面竟空无一物。
“陆言之，你胆敢戏弄朕！”皇上怒气冲冲。
“草民不敢。请容草民慢慢道来。”
“朕可有言在先，你若是说不出个所以然来，朕的刀可是快得很！”
“草民若有欺君，甘愿领死。东凤温婉，不知皇上对‘温婉’二字如何作解？”
“朕现在要听的是你的解答。”
“东凤之温婉绝非寻常女子之温婉，草民思来想去，一直不敢猝下结论，直至树果之事云飞风扬，草民才恍然大悟。”
“哦，你都悟到了什么？”
“当初女娲造人之际，并无偏好，倘若她当时将枝条上的泥土甩干净，那么树人就成了我们的一部分；又倘若她并未将枝条随手插入土中，那么尘归尘，土归土，到头来树人依然是我们的一部分。归根结底，树人实则跟我们一样都是以天为父、以地为母，不同的是树人以仙人树为生身之母，我们以女体为生身之母。命运总喜欢逗趣捉弄，树人体小如鼠，世人便以鼠辈待之，更有泯灭人性之徒，逞强****，冠之以正大之名，生吞活食之。”
“这么说，你是想为树人正名？”
“皇上难道从无此意？”
“你还是先自圆其说吧。”
“其后有成清之流，勾结恶神，使树人遭受灭顶之灾。”
“恶神？朕可听说他才是真正的人仙之祖，到底他是恶神，还是你们俩都是恶神？”
“皇上命言之四隅求凤，若言之是恶神，皇上岂不成了恶神之主？四凤岂不成了恶神之朋党？今日在场的岂不成了恶神之外援？天下岂不成了恶神之穴巢？
“陆言之，先别急着巧舌如簧，你不觉得你欠朕一个交代吗？”
“皇上，疑人不用，用人不疑。”陆言之反将了一军。
“……罢了。树人之事，你与谷王已将成清抓获，此事总算是告一段落了。乔王两家之事，足见上天之震怒，朕怵惕忧惧，不欺人，不欺天，稍后便会昭示万民，还树人一个公道。”
“皇上圣明，此举亦属言之所言的‘温婉’。”
“哦，朕也有温婉之德？”皇上笑问。
“温婉之德恰在皇上这里，东凤不过是波光一缕。简言之，温婉之德即化育之德，世间之德，无出其右；世间之功，无出其右。东凤悲悯，在衮州时尽了保护树人之责，在京城更令树人沉冤得雪，有如重生，如果说上天震怒在前，如今可以欣慰在后了。天下之小民亦如树人，温婉之德，其用大矣。因此，言之认为，配东凤之宝莫如树人，树人虽小，其大无外；此祸虽大，其小无内。‘树人’一语双关：一指树人之族；二指百年树人之‘树人’。”
“既然温婉之德在朕这里，树人之族覆灭，朕也难辞其咎。”
“有可免之祸，有不免之祸，来日方长，皇上又何须如此？此盒之所以空空如也，是因为‘树人’不入奁匣，‘温婉’更不可入。”
“好一个‘不可入’，好一个温婉化育之德！此盒虽小，天机无穷。南凤如火，朕就来看看你从火中找来何种宝贝？……咦，也是空的……”皇上的脸色大变。
“皇上有所不知，火本身便是无上的宝贝，又何须去火中找寻呢？”
“火呢？就算是画饼充饥，你也得有张画的饼在那吧？”
“皇上，纸不包火，盒子自然也盛不住火。”
“那你也不能说什么就是什么吧，拿朕当三岁孩童骗呢？”
“草民不敢。信即见，不信便无。世人只知渴求奇珍异宝，殊不知最珍贵的宝物就在我们身边，如气、水、土、光等，越是不起眼，越是离不了——离不了的东西才是最珍贵的东西。说到火，最初的火是天雷地火，桀骜不驯，烧杀性命，人所畏惧。待人摸透了火的脾性，了解了火的好处，便有燧皇取火，教人熟食。”
“朕自幼读书，还须听你这些？”
“四凤本是一体，合而为一，分而为四。方才所言的化育之德，并非东凤专享，下面要说的火德，其他三凤兼有。火德至大，为人世之德，鸟兽不知其用。火，有光，能退黑暗