然一句话也回答不出来；再见到刘安世就习惯性的翻白眼看他。刘安世见到苏东坡也是侧目而视，俩人互不相让。
元祐元年（1086）九月一日，司马光过世，享年68岁。恰巧当天是神宗皇帝的灵位入祖庙的日子，大臣们参加完这个仪式后才赶到司马光家，结果全被主持丧事的程颐给挡到了大门口，就是不让进。
程颐的理由是灵位入神庙是吉礼，司马光去世这个是丧礼，按照古礼，参加过吉礼的人不能在同一天再参加丧礼。
对于司马光的死，苏东坡本来就很伤心，看到程颐跟个门神一样杵在那儿更来气，领头往里冲。程颐指挥人拼命堵门，嘴里叫着：“子瞻你没读过《论语》吗？《论语》有言：‘子于是日，哭则不歌’。”就是说，作为君子，在同一天参加了丧失，就不能再参加喜庆活动。
苏东坡说：“子曰‘日哭而不歌’，可没听说‘日歌而不哭’啊？”是的平时狡辩说，孔老先生是说，同一天，参加了丧事，就不再参加喜庆活动；可没说参加了喜庆活动，不能再参加丧事啊！你定理是不成立的。
玩“鸡生蛋、蛋生鸡”的斗嘴游戏，十个程颐捆也不是苏东坡的个儿，大苏一出手就抓了他个逻辑错误，程颐还傻在那儿琢磨，苏东坡早带人冲进大门去了。
来到灵堂，苏东坡不由悲从中来，和众人哭着祭奠。稍微静下心来，他发现一个怪现象，灵堂空空的，司马光的亲人一个都不在。一打听，原来这又是程颐的要求，因为按古礼，老人死了，孩子们应该哭得走不动道，都快不行了，悲伤至极，以致无法见客，这才叫孝子贤孙。如果站在灵堂前接待来宾，表明他还不够悲痛，孝心未到火候。
苏东坡简直要被气死了，骂道：“程颐真是燠糟鄙俚叔孙通！”
叔孙通就是帮刘邦制定朝仪的那位汉代大臣，“燠糟鄙俚”是庸俗低级的意思，这话就是说程颐是个没见过世面，不识大体的乡巴佬。虽然是灵堂，可来祭奠的官员听了苏东坡这话，还是忍不住偷着乐，程颐羞得满脸通红。
苏东坡这么一闹，固然解气，却没考虑现场环境，在隆重的丧礼上耍嘴皮子，总是不够庄重，无怪有人会说“子瞻，温公门下士也，闻其捐馆，不见有惨切之容，悼惜之语，而轻浮谑笑，无异平时。”你本来就是老先生的学生，他驾鹤西去，不见你有悲痛的表情，也没有惋惜悼念的话语，却只管轻浮地耍嘴皮子戏虐别人；在隆重的丧礼上，和平常一样，太不应该了！
如果仅仅是得罪一个程颐还不要紧，可怕的是作为理学宗师，程颐桃李满天下，祖师爷受奚落，自然会有门徒出来报复的。这一点苏东坡还是很清楚的，在《杭州召还乞郡状》中他说自己“素疾程颐之奸，未尝假以词色，故颐之党人无不侧目”。苏东坡话说得过头了，其实程颐没那么奸，只是有些迂而已，他这样的人，只适合研究学问，比苏东坡更不适应玩政治。他们天生就是搞学问、做文章的，根本不是搞政治的料，何苦把自己推到政治漩涡的风口浪尖上呢？！
之所以大家越来越觉得程颐、朱熹这样的人假的出奇，说一套做一套。完全是因为长期以来人们自己弄错了一个概念，那就是“文明办”的领导未必最“文明”，“扶贫办”的主任未必最有爱心，自己掏腰包去“扶贫”；同样，写武侠小说的不一定是武林高手；搞思想政治工作的不一定思想高尚；道德文章做得好的，大都不是全国道德模范。
孔子孟子朱子程子等诸多子们所说的话大多是好的，他们做得大致也是不错的，但是千万不要把一条条的言论附会到他们的行为上，这是一种很幼稚的行为。别管是孔夫子所说还是程夫子所言，很多只是一种理想境界而已；但他们自己不一定做的最好；甚至都不一定能做到。
城府不深、率性而为的苏轼，不但得罪了新党，旧党也把他当成了叛徒；忠于职守的谏官苏辙，把新党人士章惇、蔡确、吕惠卿等一一弹劾，让他们都滚出了京都。因此，苏家兄弟与新旧两党都积怨甚深；新党人士，尤其被革职受处分者，对苏轼弟兄，那是咬牙切齿，恨之入骨了。在这场政治漩涡中，哥儿俩把自己推到了风口浪尖上了。
结果如何？可想而知。