无补丝毫事，尚费官家压酒囊”。
东坡居士春牛春杖，乞桑栽竹，变成了以食为天的农夫，“分秧及初夏，渐喜风叶举。月明看露上，一一珠重缕。秋来霜穗重，颠倒相撑拄……”躬耕东坡之上，汗流浃背之际，他或许发出自嘲的笑声，想起《初到黄州》那首诗——“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”。
躬耕东坡之余，农闲时，苏东坡杖藜徐步，村舍外，古城旁，一个平平常常的农人。黄州的文人雅士却喜欢和这个农夫从游，苏东坡也曾应邀遨游黄州绝佳山水。渐渐地，他感到黄州可做终老之乡，不复他图。
黄州对岸即武昌，山水绝佳，有个四川人王生就往在那城里，东坡经常过江去王生家做客，总是杀鸡买鱼，殷勤款待，有时为风涛所隔，就在王生家住上三天、五天，也并不见其厌烦，又有一个叫潘生的，在樊口开了一家小酒店，苏轼总是自己撑着小船来到店中，自酿村酒也颇醉人。更多的时侯是呼朋唤友，三五人，七八人，访赤壁。探石钟山，想曹孟德酾酒临江、横槊赋诗的壮举，赏江上清风明月之永恒，“相与忱籍乎舟中，不知东方之既白“。日子过得如此之潇洒，也就只有苏东坡了。人生在世，居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧，然则何时而乐焉？只有能象东坡一般，永远抱定“也无风雨也无晴“的恬淡心态，方能真正的享受生活。
在黄州期间，苏轼特别醉心于读陶渊明的田园诗。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。归隐后，陶渊明每天心甘情愿地忙于耕种、交游、饮酒，过着自给自足、悠然自得的生活。这种归隐生活，使他像一只长久被关在笼中的鸟儿，终于随心随性，复归自然了。毫无疑问，他归隐以后尽情享受着“娱情诗酒、崇尚自然、尽享天伦、体验农趣、抚摸伤痛，不忘忧思”的文人雅士之情趣。全然返璞归真，返归田园；可还保持着‘不为五斗米折腰’的贵族风范。陶渊明是安贫乐道与崇尚自然的魏晋风流的代表，是中国士大夫的一个精神归宿和精神家园，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明不为五斗米折腰的可贵精神上来，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。苏轼也是如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。东坡这时每天捧着陶渊明的诗集，爱不释手；他甚至觉得自己就是陶渊明脱生来的，他感觉自己对陶渊明是那么熟悉，陶诗深深道出了他此时的精神状态。