于窗外，听东坡深夜吟诗读书。当东坡推窗寻找时，她却已经翻墙而去。不久，东坡又被贬往他处。在他离开这里后，女子拒绝嫁人，并于数年后郁郁而终，遗体埋葬在沙洲之畔。后来，当东坡回到惠州，听说了这件事，却见沙洲之畔黄土一堆，感于女子的痴情，写下此词。《宋六十名家词。东坡词》中载这首词的小序如是说。
因为这个美丽女子的痴心，我一直偏爱此词。夜已经很深了，还没有睡意。耳畔又响起了周传雄的那首《寂寞沙洲冷》：当记忆的线缠绕过往支离破碎，是黄昏占据了心扉，有花儿伴着蝴蝶，孤燕可以双飞，夜深人静独徘徊。当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过头也不敢回。仍然渐渐恨之不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁..
他住在寺院内，尽量少出门。偶尔到山上溪边转转，山上采药，溪边钓鱼。他在给王巩的信中说：“某寓一僧舍，随僧蔬食，感恩念咎之外，灰心杜口，不曾看得人。所云出入，盖往村寺沐浴及寻溪傍谷，钓鱼采药以自娱耳。”作《定惠院月夜偶出》曰：
幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。
参差玉宇飞木末，缭绕香烟来月下。
江云有态清自媚，竹露无声浩如泻。
已惊弱柳万丝垂，尚有残梅一枝亚。
清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。
不辞青春忽忽过，但恐欢意年年谢。
自知醉耳爱松风，会拣霜林结茅舍。
浮浮大甑长炊玉，溜溜小槽如压蔗。
饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕。
但当谢客对妻子，倒冠落佩従嘲骂
早年的苏轼，有着“奋厉有当世志“、“修齐治平“之心；一场“乌台诗案“，差点被杀，后贬谪黄州，成了他人生的转折点。黄州时期，是苏轼思想苦闷时期，却又是他文学创作丰收之时，同时也是他对儒佛道三教思想吸收加工改造，逐渐走向成熟的时期，他以旷者的胸怀，达人的修养，哲人的睿智来对待逆境中的苦难生活。
“乌台诗案“给苏轼的打击是沉重的。昔日的廊庙之器，一下沦为带罪之身。被贬黄州的苏轼，生活上拮据无靠，团练副使仅是个八品小官，俸禄微薄，拿不到现金，常常‘折支’，即折合实物配给。生活窘迫，不足以养家；安全上也无保障，本身属于管制对象，政敌诽谤依然存在。苏轼给秦观信中的一段。译成白话并解释一下：刚到黄州时，可用于伙食的钱已所剩不多，家里人又有十来口，一家之主私下很是忧心。因此，痛下决心，每天伙食费用不得超过150文（150个铜钱），每月初一取4500钱，分成30份，挂在屋梁上，清早用画叉挑取一份，随即把叉藏起来。若有结余，就放进一个大竹筒中另外存贮，用于接待客人。
初到黄州的苏轼住在黄州城南的定惠院，生活境况如他的《寒食雨二首》中写的一样：
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，萦萦水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食？但见鸟衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷，死灰飞不起。
春雨萦萦，谪居荒村，破灶空庖，穷愁潦倒，进不能见君王，退不能守祖坟，身陷这穷途末路的绝境，不由不令人心死如吹不起的灰烬。
苏轼被贬黄州后，他的生活状况，还可以从他写给李端叔的一封信中可知：
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为罪人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”
浪迹山水间，与樵渔相处，为亲友所弃，这就是当时苏轼所处的境况。围绕着他的是潮涌的寂寞和孤独。可如此境况下的苏轼，其心志、品格又是如何呢？他在给李常的信中写到：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死间。……虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”
由此可见，被贬黄州的苏轼，虽坎坷不遇，潦倒孤独；但其“尊主泽民”之心仍在，穷且益坚、肝胆忠义之浩然正气仍存。因此，黄州是苏轼一生遭贬的起点，也是他一生创作的高峰。
------------------------------------------------------------------------------------------------