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豁然一声遍九野，吁此权柄谁执持？
山夫只见压樵担，岂知带酒飘歌儿。
冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无帏。
高人著屐踏冷冽，飘拂巾帽真仙姿。
野僧看路出门去，寒多满鼻清淋漓。
舟中行客何所爱，愿得猎骑当风披。
草中咻咻有寒兔，孤铗下击千夫驰。
敲冰煮鹿最可乐，我虽不饮强倒厄。
楚人自古好弋猎，谁能往者我欲随。
纷纷旋转从满面，马上操笔为赋之。
有人评此诗：“岩壑高卑，人物错杂，大处浩渺，细处纤微，无所不尽，可敌一幅王维《江干初雪图》。”
三峡将至。抬头望高山，山顶上有庙宇人家。传说古时有一位道士，一只白鹿为伴，在此成仙腾飞升天
。苏轼有诗道：
日月何促促，尘世若局束。
仙子去无踪，故山遗白鹿。
仙子已去鹿无家，孤凄怅惘层城霞。
至今闻有游洞客，多来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟，仙宫去人无几尺。
夜鸣白鹿安在兮，满山秋草无形迹。
过了忠州，即进入举世闻名的三峡。长江三峡，位于长江上游的尾部，西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，全长一百九十二公里，为瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江中最为奇秀壮丽的山水画廊，素有“四百里天然立体画廊”之誉，为我国十大风景名胜之一。
在这段行程的开始整个画廊，险峻嵯峨，风光奇绝。群峰：峻岭对峙、悬崖绝壁、陡峭连绵、烟笼雾锁；江水：狭窄曲折、汹涌湍急、惊涛拍岸、百折不回；奇石：嶙峋峥嵘、千姿百态、似人如物、时明时暗；溶洞：奇形怪状、空旷深邃、幽冥阴森、神秘莫测。两岸高山峻削，江流湍急，有的江段，水中百尺山头拔地而起，水底巨石嶙峋，山高水险，险象环生。屡有行船沉没，旅客丧生。滔滔江水，像一条咆哮的巨龙，从崇山峻岭中，奔腾而出。船老大要有十分娴熟的技巧和过人的胆量，才能出峻岭，绕险滩，战洪涛，保平安。因为有船沉人亡的风险，所以，在这段行程的开始，旅客都烧香拜佛乞求保佑平安；顺利过三峡之后，再烧香还愿。能否起作用，另当别论，起码在旅客心理上有一种依托，觉见险途神佑，略慰心悸罢了。
先过瞿塘峡，又名夔峡，西起奉节县白帝山，东迄巫山县大溪镇，总长八公里，是三峡中最短的一个，但最为雄伟险峻。峡中两岸如削，岩壁高耸，大江在悬崖绝壁中汹涌奔流，自古就有“险莫若剑阁，雄莫若夔峡”之誉。其“雄”首先是山势之雄：游人进入峡中，但见两岸险峰上悬下削，如斧劈刀砍而成；山似拔地而来，峰若刺天而去；峡中主要山峰，高达一千五百米，望之令人生畏；峡中河道狭窄，河宽不过百余米，最窄处仅几十米，这使两岸峭壁相逼甚近，更增几份雄气。其次是水势之雄：湍急的江流，闯入夔门，在紧逼的峡谷中奔腾咆哮，有如饿虎扑食之势；“众水会涪万，瞿塘争一门”的壮观水势，古往今来，令多少过往船只不得不小心翼翼，以免“瞿塘嘈嘈急如弦，洄流溯逆将复船”。
瞿塘峡的山水之“险”，描绘得出神入化的诗，还得数杜甫的《瞿塘两崖》，诗曰：
三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
瞿塘峡中多泉，而泉中有一种叫“间歇泉”，因其泉水时出时停而名。宋代诗人陆游于乾道六年（1170年），入蜀赴夔州任通判途中，将一路见闻写入日记，名《入蜀记》。《入蜀记》记载：船由“大溪口入瞿塘峡……过圣姥泉，盖石上一罅，人大呼于旁，则泉出；屡呼则屡出，可怪也。”陆游看到这种泉，以为泉水应人声而出，甚觉奇怪。其实，这是山泉间歇现象，是由水源过长、时断时续造成的，与人的呼声并无因果关系。这种间歇泉，瞿塘峡有，其它峡谷也有。
陆游在《入蜀记》中提到的“圣姥泉”，在长江北岸的赤甲山上。古时的木船，如果逆流而上，需数十名纤夫，**着上身，打着赤脚，肩膀上套着缆绳，在岸边的羊肠小路上，俯身奋力拉纤。人人大汗淋漓，个个口干舌燥，这时，有口甘甜清冽的泉水喝，该有多好！于是，圣姥泉便应时而生：古时，在栈道上拉纤的纤夫和过往旅客，常常因路途遥远而走得口干舌燥，他们多么希望途中有一眼清洌甘甜的泉水。于是，人们祈求上天。上天甚是善解人意，叫圣姥在这里布施“圣水”。当人们口渴时，只要对天呼一声“圣姥圣姥，口渴了”，地下便有泉水汩汩的流出来，供人们解渴。
抬头望山顶，绝高处，有三辆土坯茅草房，在寒风中抖瑟着，隐约有人影晃动。一只苍鹰，俯视滔滔江水，盘旋数圈，猛然伸展双翅，搏击风云，昂首向蓝天翱翔，豪迈，舒缓，从容，自在。东坡站在船上，注视良久，叹曰