速削弱，而使秦国迅速强盛起来。
六国人才济济，却不能在自己的国家施展才华，只能远走异国他乡，以图一展宏图，这不正是商鞅入秦，范睢离魏的原因吗？这一切，怎能不令天下奇才异士寒心，萌生“怀才不遇”之感？而秦国抓住时机，广招天下奇士，使咸阳人才云集，自然不足为奇了。
《六国论》表面上讲六国败亡的史实和因由，实际上借古讽今，对北宋统治者妥协苟安的政策给予了批判和规劝，赤子之心跃然纸上。
真宗时，宋朝明明打了胜仗，仍要与契丹签订屈辱的“澶渊之盟”，诚可谓**已极！与六国赂秦的懦弱相比，北宋领导人的赧颜之处有过之而无不及。作者论理的后半部分，大抵是彰显“六国实力弱于秦，而犹有可以不赂而胜秦之势”。明着是对诸国赂秦的痛惜，暗里则是劝诫统治者要以史为鉴、发奋自强。
做为一篇政论文，《六国论》有独特的艺术价值。《六国论》通篇采用“总—分—总”的结构模式，布局精巧。全篇围绕着“赂秦而力亏，破灭之道也”的论点，从赂与不赂、赂者如何丧、不赂者因赂者丧多个层面剖析“赂秦”的致命之处，以此警戒当时人不能“赂秦”。说理反弹琵琶，这好比一个用反证法解出来的逻辑题。《六国论》的语言通俗而辩证。谋篇布局为了说理，三段论的严谨结构正是为核心内容的突出。国外有句谚语，叫“第一个说姑娘穿花衣裳好看是天才，第二个说姑娘穿花衣裳好看的是蠢才”。苏洵的《六国论》，立意新颖。实际上是旧瓶子里装新酒，偏偏装的还是醇香浓郁的美酒。他既不说六国的败亡是因为秦帝国的强盛，也不说六国灭亡是因为六国之间的不团结，他只说究其本源，是因为“赂秦”——这便给我们一个耳目一新的感觉。于是，他于第一时间抓住了读者的视线读者的心。《六国论》的思想深邃，于今未老。用最简单、确切的话来说，《六国论》无非是告诉我们要自立自强、不为别人所左右的道理。
《六国论》标新立异，立论新颖；反弹琵琶，论述精当；文笔犀利，气势雄迈；议论明畅，层层逼近，尽管论点不一定完全正确，最后却让读者不得不信服。