哉游哉走街串巷，偶尔还给小孙子灌上一口小酒。爸爸苏洵见了常常埋怨，爷爷则说：“老苏家的男子汉，不会喝酒怎么行。”
孙子像爷爷，除了隔代基因遗传的因素外，隔代亲，孙子和爷爷奶奶亲密生活在一起的时候多，近朱者赤，近墨者黑，耳濡目染、潜移默化的作用，可能更大些。
在苏轼看来，爷爷可敬、可亲、可爱，只有真正的高人，才能理解爷爷的率真和质朴。
苏序“晚好为诗，能自道，敏捷立成，不求甚工，有所欲言，一发于言，比没，得数千首”是说他到了晚年，好写点小诗，率性而为，随手拈来，不求严格合辙押韵，也不求多么规范，不公开发表，更不想以此成名成家，不过是浅酌低吟，自娱自乐而已。比如他应时写道：
驴蹄声声脆，
老夫日日醉；
骑驴过小桥，
风吹倒影碎。
出于兴趣和爱好，苏序一生中也写了小诗数千首。只是兴致所致，随口吟唱，质量不高，加上他不过只是个农民诗人，并没有进入主流文坛，所以很少能流传下来。爷爷75岁驾鹤西去，苏轼那年才12岁。虽然祖孙一脉相承，但是，要论酒量，孙子跟爷爷差远了；要说文才，爷爷确实跟孙子差得“老鼻子了”。虽说是“隔代遗传”祖孙性格相似；但在文学素养方面，的确看不出爷爷对后来成为一代文学大师的孙子，有过什么实实在在的影响。
不过，爷爷的名字苏序，却给作为文人的孙子，出了难题，带来一定的麻烦。在中国古代，晚辈或下属，对于长辈或尊者的名字，是必须避讳的。比如，皇帝的名字，臣民必须避讳。汉高祖名字叫刘邦，汉代的书籍、文章、奏折中，遇到这个‘邦’字，都用‘国’字代替。如果不知避讳，甚至会招来杀头之祸。清朝雍正年间著名的文字狱，就是一例。科举考试时。考官命题是《维民所止》，大概考官的原意是想考考学子们，按照三纲五常的封建伦理和朝廷的法律法规，作为老百姓，那些事情不能做。没想到。雍正皇帝的‘雍’字，去了部首，就像‘维’字了。把雍正杀了头，那还了的！先把你命题官杀了头！千古奇冤，是因为忘了避讳。县官不如现管，菩萨也得给皇上老子让路；观音菩萨，原来叫观世音菩萨，就是因为要回避唐太宗李世民的‘世’字，才改名观音菩萨。对皇上之流，百姓被迫避讳，这叫‘为尊者讳’。对自家长辈避讳，就做‘唯亲者讳’，晚辈常常是很自觉的。司马迁的老爸叫司马谈，在洋洋洒洒的一部《史记》里，你找不到一个‘谈’字；杜甫的父亲叫杜闲，在杜甫诗里，从不出现‘闲’字。同理，做为当代文豪，苏轼常常要给人作序、写跋，然而这个‘序’字是爷爷的名讳，所以，苏轼诗文中，不见‘序’字；经常给别人的诗文作序、写跋，一律把‘序’字，改为‘叙’或‘引’字。这个小小紧箍咒，苏轼戴了一辈子；避讳之时，也算是孝子贤孙保留了对爷爷的一种念想。