母亲和奶奶的矛盾一直都有，在农村婆媳之间没有几个关系好的，只是母亲和奶奶的矛盾比别人更激烈。母亲自小是家中的独女，性子又急又躁，不知道忍让别人，有理她不饶人，没有理她也不让人，我奶奶也是个性比较强的人，又加上下面还有三个姑姑，这就更热闹了，母亲骂的二妮就是我二姑，性子急了一些，未出嫁时，总觉得母亲不尊重老人，常跟母亲拌嘴，母亲一提到她就恨得牙根痒。其实在我幼小的心灵里，总觉得三个姑姑都很好。大姑是高中生，在那个年代算是个女秀才了，个子很高，人也漂亮。嫁到南韩湾去了，大姑父是她的高中同学，并上了大学，也算是文化大革命前的老三界，都是响当当得文化人，二姑嫁到河南的淮滨县城去了，二姑父的个子不高，大大的眼睛，脸上棱角分明，说话轻声轻语的，十分沉稳，对我们也很好，在我的眼里那是个大好人。我最喜欢的就是三姑，三姑长相一般，又是天生的近视，脾气也好，从不跟母亲吵架，母亲对她也没有什么成见，两个人也算是相安无事。提到三姑，一下想起昨天和他们走散了，也不知道他们住在哪里，在我的心里到是有一点担心，不禁往门外看了一眼，似乎三姑和奶奶就站在门外的泥地里。
二叔的母亲和他的两个孩子是过过五九年的，也知道那个时候有多艰难，见母亲流泪，她不禁也陪着伤心。女人们拉家常，男主人不便插话，就躲到里屋去了。女主人是很厚道的农村女人，平时话很少，看到母亲这么伤心，就犹豫着说了一句：“人家都说你家是银行里的，想着总比俺们强一点，哪里想到你们过得也这么难。”她这话似乎更说到了母亲的痛处，母亲愤愤地说：“别提这该死的银行了，还不如不去上那个班，人家一说你是银行的，总以为你有钱，还不就是那一点工资吗？结果都给他爹娘花了，俺才见不到他几个钱咧，这要是在解放前，先倒霉的就俺这一家，那土匪来了先抢的就是俺们，土匪要是抢不到钱，还不把俺们都吊起来用麻秸火燎才怪呢，北门外的那个吴老头，老两口不就是用麻秸火给活活燎死的吗？嫁到他们家我算是倒霉透了。”
女主人的一句话，又惹得母亲说了一大通。母亲说的用麻秸火燎人，也算是土匪们的一大发明，土匪踩好点，到你家里抢不到钱，就会把人吊到树上，在脚下点着一堆麻秸杆，用小火慢慢地燎，那滋味怕是比千刀万剐还要难受，有钱人家受刑不过，自然会把钱全部交出来。没有钱的人家，只能在一阵阵的痛苦哀嚎之中被慢慢地烧死。有的还剩下半条命，等土匪走后，被人救下来，两条腿已经被全部烧焦烧烂，坚持不了几天，还是在痛苦中慢慢死去，有的就算能活下来，也会成为瘫子，成为全家人的负担。解放前母亲已经十几岁了，她知道土匪的厉害，也见过被麻秸火燎过的人，这对她的刺激特别大，一提到这事儿，她的脸上总会流露出一丝恐惧。
周成侠大婶小了母亲十几岁，她对解放前的事没有什么印象，不过她对五九年的印象还是很深刻的。他的娘家在永安城以北，关帝庙的北面十几里路的岗子上，涨再大的水也淹不到他们那里，不过五九年的大灾难是全国性的，几乎每个人在饿肚子，到处都有饿死人的现象。最严重的就是五九年冬到六零年春，一连几个月不见一粒粮食，有的地方还传出人吃人的现象，也许是周成侠大婶没有见过，她想证实一下，见母亲难过，她也没有劝母亲，就对二叔的母亲说：“大婶呀，人家说五九年有人吃人的事儿，是不是真的呀，俺娘家也有饿死人的，俺还真没有见过人吃人的，你知道不知道呀？”“有呀，咋能没有，”二叔的母亲很肯定的说，“那一年雪下得大的很，就到这儿，把这小孩扔到雪堆里，你就看不见，咱那街面上的人多，邻里有个照应，饿死的人也不多，俺那乡下的一个亲戚来街上给俺说的，她那一个邻居，老两口就把自己的儿子给吃了，结果他们也没有活下来，等人发现的时候，那小孩就剩一把骨头了，哎呦，不说了。”我们这一群小孩听得心惊肉跳，面面相觑，我当时忽然有一个可怕的念头，我爸我妈不会连我也给吃了吧，我又看了一眼两个妹妹，连他们一块儿吃，女主人叹息着说：“那时候真可怜，俺们这里也有饿死人的，那时俺还小，也不知道死的人都埋到哪儿了？”二叔的母亲说：“雪下这么大，咋埋呀，一个个瘦的跟劈柴一样，哪有力气挖坑，有的用破被子裹一下拉到浪死岗子一丢也就算了，只有那人口多一点的，才用土盖一下，那盖得也没有用，野狗三下两下就刨开了，那时候俺常看到野狗衔着肉到处跑，人都没有吃的，那狗不吃人肉吃啥呀！”
二叔的母亲这么一说，我更加害怕了，想象那场面，只觉得心中咚咚直跳，同时也为大哥感到庆幸。大哥那时才三岁，没有被饿死，更没有被爸妈吃掉。他们说的浪死干岗子就是通常说的乱葬岗子，至于为什么叫浪死岗子，大概就是四处流浪的人死了没有祖坟地而随便埋掉的地方吧。其实并不是那样的，我们家的几位祖辈就是埋在浪死岗子，还有我的老爷，就是埋在浪死岗子的一个角上，在永安城一东一西共有两处浪死岗子，都说那儿的阴气重，白天也很少有人去。我们