我真正记事的时候，应该是在一九七五年以后，因为一九七五年的八月发生了一场大水，我的记忆之门也许是在那个时候被冲开的，从那以后的事情都记得比较清，以前的事情也略记得几件，只是记不清时间，记不清先后了。
据《颍州志》记载，颍州西南一百二十里处有一永安城。始建于北魏，兴盛于隋唐。永安城依洪河而建，方二里许，人口过万，为盛唐时淮西重镇。后毁败于后唐五代。由于永安城地处洪河北岸，河湾纵横，交通不便，又经常闹水患，造成人口大量流失。到元明时期，天下大乱，匪盗抄掠，最后只是一个埠口的名字——永安埠口。康乾盛世时，天下太平，人口繁盛，洪河两岸土地肥沃，永安城又兴盛起来。千百年来，洪河两岸一直没有完整的防洪大堤，人们为了防范洪水，一直在修建一种具有地方特色的产物——庄台。四周取土，聚土为台，依地势高低不同，庄台或高两三米，或高四五米。正南方修一寨门，高悬吊桥，既能防洪水又能防盗贼，在洪河两岸庄台延绵百里，也是一大奇观。永安城是一座古城，经过千百年的修建，地势远远高出别的庄台，又是水陆码头，乘船顺流而下，入淮河可直达扬州、南京，是洪河两岸方圆数十里内最大的货物集散地。晚清民国时期，天下大乱，流民不断向这里迁徙，永安城又发展成人口过万的大集镇。永安城虽然古老，它已不再是隋唐时期的一地行政中心，撑死了也不过是一个地方的大集镇，不再有昔日的辉煌。
解放后，它的建制是永安镇，而区政府却设在它北边五里处的关帝庙。关帝庙只是几个村庄的组合体，远没有永安城繁华。主要是关帝庙陆路交通方便，四通八达。至于关帝庙是什么样子，在我十岁之前好像没有什么印象，好像跟着母亲去过一回，也记不清了。大人们说那儿是岗地，比永安城高，发水时淹不到那里，事实上也是如此，1975年的大水真的没有淹到那里。在盛唐，永安是一座城，人们也一直叫永安城，后来就不这么叫了，只叫它永安集。四周的村民到这儿买卖东西，便叫赶集。永安城是逢双赶集，农历一三五没有集，叫着背集，没有人来做买卖。二四六是逢集，做买卖的人很多，赶上个过年过节的，人头攒动，磨肩接踵，那就更热闹了。赶上了农历二十九连着初一，两天没有集，我们管这个叫小禁，就是不凑巧的意思。
现在的永安城已不再是隋唐时期的样子，由于是依洪河而建，千百年来随着洪水的冲刷，有一部分塌落到河里，老城比以前小多了。现在的永安城不比原来小，因为在它的北面又建起了几个新的庄台，将老城围了半个圈，在这几个庄台和老城之间寨沟纵横，相互通连。听老人说这永安城解放前有三四个寨门，一般的小股土匪根本就进不来。小时候常听大人说土匪来了，烧杀抢掠，把人抓起来点天灯、下油锅的事。听得心惊肉跳。
解放后，为了生活方便，寨门都被扒掉了。寨门下的寨沟也被填平，人车出行也方便多了。我们家就在其中一个寨门附近，都说是西寨门，其实那寨门是朝北的。我家门前的巷子叫天马街，南北走向，往北三十米就是西寨门，往南一直通到洪河岸边。我家西侧的后院就是寨沟，寨沟往南往西再往南，一直通到洪河岸边的水文站。往北不远和郑台子的寨沟相连，往西又分了一个汊，形成了一个很大的沟套。西寨门就在两条寨沟的交汇处，不过这个寨门早就没有了，只留下几块一吨多重的大石条，取代它的是一条不到三米宽的小路，两边的寨沟里都是水。郑台子的北边是北门坡，北门坡往东是殷台子和李台子，这些庄台以前都是独立的，因为永安城内的宅子都是本地人的老田祖业，外来的流民是不能占用的，除非你租赁或拿钱买，逃荒来的流民饭都吃不上，哪里有钱去买宅子建房，只能搭窝棚住在寨门外。匪患横行的年代，他们首当其冲要遭到土匪的洗劫，不过那些土匪也知道他们没有钱，一般也不为难他们。真正可怕的是水患，寨门外的地势低洼，洪水一来，人可以躲到寨门里，他们的窝棚土屋只能眼瞅着被洪水冲垮。洪水退后再建，第二年又被冲垮，于是他们中的族人就会组织起来，四周取土，建成自己的庄台。新挖的寨沟和旧有的寨沟连到一块，这样既防洪水又防土匪，旧的永安城也比原来扩大了许多，人口也增加了很多。
在我记事时就知道永安城划分为三个大队，我家在永安城的西侧，属天马街大队，有十二个生产队，人口四五千，是最大的一个大队。中间是中石街大队，也是永安城中心，农村人口不多，工商联和各单位吃商品粮的占一大部分。也是富人最多的一个大队。再东边就是三里街大队，那里算是在旧的集镇之外了，人口不多，土地也不多。不过姓氏却很多，有的姓氏我听都没有听说过。永安城沿着洪河从西到东差不多有五里，对我一个七八岁的孩子来说，还是很远的，我家又在西边，1975年之前没有去过东端的三里街大队。
在永安城的家族姓氏中，与百家姓上的结构基本上差不多，张、王、李、刘、陈、方是大姓，别的姓氏也很多，只是人口较少。方姓是本地的老姓氏，名气也最大，因为出了一个大