，韵律和谐而不**。优美的乐声进入人们耳朵，就能感动人们的内心，陶冶人们的情操。这样的音乐，没有不是平淡而和谐的。平淡，就使**之心得以平息；平和，便使急躁之心得以抚慰。”
“先生讲得真好！我昨天听到一曲音律，有如天籁之声，就让我心情愉悦。但我想说，却不知怎样表达。听先生一席话，说出了我心中所想。”祝英台突然站起来，拍掌叫好。
“啊，你看，这位祝同学，听了这堂课，深有感触。很好，你还有什么想法，请说出来，与我们大家一起分享，好吗？”周先生见学子们对自己讲的内容深有体会，很欣慰。
“先生，我昨晚做了一个鸳鸯蝴蝶梦，梦见自己在荷塘之中采莲。其中就有这样一首《西洲曲》，旋律很美，意境悠远，我唱出来，请大家分享一下。”祝英台见先生夸奖自己，得意忘形，在课堂上，就把梦中的歌曲唱出来：“日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水.”
“别唱了，尽是些靡靡之音，有辱教化。”周先生兴致勃勃地听新同学歌唱，谁知，听到后来，脸色越来越不好，不待她唱完，就喝住了她。
周墩颐先生说道：“下面我不让你们说话，谁也不能破坏课堂纪律。程颢同学监督一下。我继续讲解。”周墩颐环顾一下书馆，见学子们默不作声，他继续说道：“其实，优美柔和、平顺中正，那就是道德的最高境界；如果天下之人都教化，达到中正境界，不偏不倚，这种教化就是成功的。这就是所谓的：以天道来支配天地之人和事物，这在古时圣人明君都达到过的最高境界。但是现在呢？礼法不修，政刑苛刻，思想紊乱，诸如放纵**、败坏制度，致使人民困苦不堪。甚至还有人说，古乐不足听，要不断地变化新声，要改革图新。这些言论，妖言惑众、疾世愤俗，全是不负责的愤青瘳论，这种思潮，引导人们纵欲、无病呻吟。如果不加阻止，所以引发人们做那些贼杀君主、抛弃父亲、轻生亡命、败坏人伦的事情来，而且愈演愈烈，直至到不可收拾的地步。唉呀，音乐么，古人是用来以平静心灵，而今人却用来助长**；古人用来宣播教化，今人却用来增长仇怨。所以说，如果不恢复古礼，不改变现在的音乐生态，却想着要达到最好的政治统治，还远着哩！”说完，周先生无恨感慨。
“如此说来，不就是今不如昔，现在不如以前，年轻人不如老年人，朝气蓬勃，不如暮气沉沉罗？！”胡媚娘讥笑道。
周先生一听此言，一时语塞，脸色阴沉。
“新来的，你什么个意思，你是来砸先生的场子来的吧？”程颢见夫子脸色沉重，就过来推搡胡媚娘。
“这里是课堂，是明辨事理的地方，有理你就来辨，动手动脚，你是什么个意思？”胡媚娘指着程颢，毫不示弱。
“你知道什么是事理，犯得着跟你讲是非曲直吗？先生所讲，句句是古圣先贤的至理名言，你这毛头小子，从那里冒出出来，跑到这里来装什么大尾巴狼？”程颢是周先生的得意门生，见有人出来挑先生的理，自然率先跳出来，指着胡媚娘就破口大骂。
“理学宗师教出来的得意弟子，原来这样蛮横无理。周大贤，难道这就是你教化出来的高徒？！”胡媚娘反唇相讥。
“童蒙求我，我正果行，如筮焉。筮，叩神也，再三则渎矣，渎则不告也。我正果行，如筮焉。筮，叩神也，再三则渎矣，渎则不告也。”周墩颐咬文嚼字，之乎者也一大通，祝英台一句都没有明白，但胡媚娘有备而来，对于周夫子这些高深的话，领会起来，自然不在话下。
“你们的孔圣先贤不是提倡诲人不倦有教无类吗？先生怎么才教三遍，就渎则不告也。你这不是把圣人之言，当作团扇。那些对你有利的言论，就奉若神明，对你不利的言论，你就当作一个屁，一放而弃之。真势利小人也，还恬不知耻地以君子自居。”胡媚娘果然才思敏捷，说得周夫子哑口无言无言以对。
周墩颐这才后悔答应胡媚娘前来听课，原来她对自己不是仰慕，而是来砸书馆的。
见周夫子语塞，气得吹胡子瞪眼，胡媚娘得理不饶人，她继续说道：“是啊，一口一个君君臣臣父父子子，张口就是仁义礼智信，闭口什么元亨利贞，还说什么：圣希天，贤希圣，士希贤，你这学者腐儒，什么时候不是一个屁股，坐在君王的板凳之上，说什么学好文武艺，献与帝王家。提倡那个学而优则仕。既然这样，又何必天天念叨仁义道德，装着一副唯我独尊的清高样子，你们心中，何曾有过芸芸众生。嘴里边说君子不饮盗泉之水，行动上，却做起帝王将相的家奴，给百姓套上仁义道德的精神枷锁，让他们一举手一投足，无不有所谓的礼仪道德规范之内，束缚他们的言行，禁锢其思想，这就是你们所谓的礼。还说什么克已复礼，大庭广众之下，一个个衣冠楚楚，道貌岸然，私底下，却是男盗女娼，尽做些见不得人的勾当。而女人，在你们眼中，连做人都不配，只不过是你们的玩物，还被你们的孔圣人