出一阵花雾，芬芳馥郁，李师师突然之间变了模样，她坐了起来，变成一位美轮美奂的女神仙的模样。
只见她那如花似玉的容姿，简直是无可挑剔；她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有，当今人间根本找不见；她那珍奇宝石般的风采，最好的赞美还会有疏漏。她顾盼停眸的时候，灿烂的像旭日初升照亮屋梁。当她站起来走近一些的时候，皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫，她的美妙风采就让众神已领略不尽。时而亮丽的如同鲜花，时而柔和的好似美玉。五种颜色一起散发，简直无法一一具体描绘。想要仔细观看，却被她的光采照得目晕眼花。她那华丽的服饰，就像上等丝绸织绘出精美的图案。绝妙的服饰无论在哪里都光彩照人。她挥动着身上的锈衣，那衣裙非常合身，既不显瘦，也不见长。她迈着娇娆的步子走进窄小的船舱，看着已无声息的燕青。她忽而又改变姿态，飞腾起来，宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰，非常合适的将她的侗体包裹。她身上沐浴过兰草的雨露，时时散发着宜人的芳香。
宓妃不敢相信自己的眼睛，说道：“你是瑶姬吗？”
她难道就是那个披着云霞羽衣，伫立在朝云暮雨、迷离惝恍的巫山十二峰中的神女吗？巫山神女不是在巫山之巅，暮雨迎，朝云送。暮雨朝云去无踪，襄王漫说阳台梦。云来也是空，雨来也是空，怎握十二峰？她什么时候投胎转世，化为人间的娼妓李师师的？这些疑问，一时之间让水神宓妃如坠云雾之中，茫然不知所措。
洛河女神宓妃并没有认错，此仙正是赤帝之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。
就象因为宋玉一首《神女赋》中描绘一样：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称邃。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。”
正是因为有《高唐赋》和《神女赋》，使人间许多所谓的骚客文人都产生过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的美梦幻想。因此，那巫山神女与楚襄王荐枕席一事，被人间广为流传。此事虽然只是楚襄王梦中自淫，纯属子虚乌有，但因宋玉等文人推波助澜绘声绘色的描绘，这几篇歌赋曾使得洛阳纸贵，瑶妃荐枕一事广为的流传。以讹传讹，说的有鼻子有眼，比真的还要真实。所谓三人成虎众口烁金，巫山神女瑶姬也是百口莫辨。此等流言，传至天庭，玉皇大帝听后觉得失了天庭的体面，龙颜大怒，就把巫山神女瑶姬贬到人间，做了娼妓。如今已经是第十八次轮回，起名李师师，落在天子脚下东京汴梁御街前的人间天上青楼之中。由于神女瑶姬下凡转世的李师师性情温柔娴雅，很适合侍奉在君王身旁。她又懂得长幼尊卑的礼仪，还会用善解人意的花语调节情绪。因此深得赵官家道君皇帝的喜爱，很快李师师所在的“歌舞神仙女，风流花月魁”的青楼就名扬四海，尽人皆知。
李师师顺理成章地成为京城第一名妓，成为众多男人心目当中的风月花魁了。不想这个花魁却被梁山好汉浪子燕青拐到民间，如今却流落在江湖之中。
悦音王妃主持天庭以来，革改以前天庭的一些规制，将陈年旧案翻将出来，全部进行梳理。发现当年大宋洪大尉误走妖魔一案，放走了三十六位天罡星和七十二位地煞星。如今，这一百单八位天罡地煞星魔绝大部分都被天庭收回，重新放回江西信州龙虎山天师府的废井中，让天师及门人看管起来。至今只有：天闲星入云龙公孙胜，天伤星行者武松，天寿星混江龙李俊，天败星活阎罗阮小七和天巧星浪子燕青，这五位天罡星未能收回。
悦意王妃就派张天师和洛水女神宓妃收复五位星魔。洛水女神被分派前来收复混江龙李俊、活阎罗阮小七和行走江湖的浪子燕青。混江龙李俊逃身海外化外之地，一时难以捕捉。活阎罗阮小七因戏耍误