规律而言，接受实用主义的辖制和引导，经过这一站的停留和体验后，才有可能感受和体会出何谓更高级的社会文明。
在许多网站，尤其是学术性和标榜“哲学”性者，对于“良知良能”的话题及其问题，都不乏研究和关注者。这大概也是国内热衷哲学思考的人或人们，时常最能从这些讨论中，找到令自我欣慰和精神寄托的源泉之一。
知识分子和所有公民一样，都应该有良知良能和良知良能性的冲动。但知识分子，如果在国内能算得上是一个阶层的话，其应该首先是一个普通人群，进而才应是“圣贤村”的居民。知识分子作为思想最活跃的一个群落，其言谈话语所表达的不应仅是服务于或符合于自我品性、禀赋的人群。仅从这一层而言，以良知为基准，来研讨社会话题，是有其局限性的。又正是在这一层意思上，的确如上面言论者所应该进一步表明的那样，也就是其还应与“理性”结合起来。事实上，在此我还想补充说明的，就是其也要与低于“感性”的一些简单庸俗的“感觉要求”结合起来。至于这样一些结合是否会出现偏差、偏颇、偏离“真理”，而可能造成谬误泛滥等等的现象呢？我想真正涉及这里面的问题，却不是这种“结合”的错误，而一定是在“如何结合”上出了岔子，甚至就是在能否拥有“理性”和如何提高“感性”认识上，陷入了泥沼。
总之，视良知、良能必是先天、唯心的不免狭隘；视良知就是忘我而无私的更是误导；若单言理智、理性必是功利、唯物的，也并非准确无误。从直觉出发，用理性思考，起码是“务真求实”的人间正道，也才能有光明前途。
(2004年2月27日据2004/2/8于《槟榔园文学书院》跟贴整理。2014年9月21日修。)