尽管手持毒液喷筒的老鼠刺客，已经孤零零的被吴涯、曹公子、张十三围住，可是惊恐不安的老鼠精并没有束手待毙的觉悟，反而在自报家门之后，对着曹公子问出了两个充满浓浓威胁意味的问题。
镇元大仙的五庄观可以说是西牛贺州最重要的修真圣地之一，虽然飞升是大多数修真者的目标，可是还是有不少的修真者在渡劫之后，选择留在人间界，天庭之中对于人间界的仙人，一般统称为地仙。
五庄观镇元大仙的来历，可以说来的十分久远，他乃是在天地初分之后，大地浊气所化的一只老鼠。
说到天地初分就不得不提到鸿钧老祖，那鸿钧老祖生于太古之前，天地沦坏之时，鸿钧老祖之体却常存不坏，每逢天地重新初开之后，鸿钧老祖就会开劫度人。
这婆娑世界也不知道是第几次天地沦坏之后，重新生成的世界，鸿钧在天地初开之时，在西牛贺州经营有一处果园，鸿钧灵气之下万物滋长，那镇元子就是感应鸿钧灵气，在鸿钧果园里化出的一个生灵。
鸿钧祖师看那镇元子也是一个灵物，于是就叫老鼠镇元子帮助自己看管果园，那个时候鸿钧祖师还没有收下元始天尊、太上老君、通天教主这几个执掌天界的徒弟，所以论起来的话，镇元大仙的辈分比天庭的三清还要高上几分。
可是因为鸿钧祖师自始至终都没有收镇元子为徒，所以镇元子也就没能像元始天尊、太上老君、通天教主一样位列三清。
这一点也可以从镇元子这个诨号上看得出来，镇元子其实就是镇园子，鸿钧祖师一直只是把这个老鼠看成一个为自己看守果园的杂役一般，并没有用心传授过什么真实本领。
俗话说得好，挨金似金挨玉似玉，即使鸿钧老祖无意栽培镇元子修真，可是在这个太古大神的身边，老鼠镇元子还是悟出了属于自己的长生之道。
妖精的炼“药”之法，就是婆娑世界三千大道三千左道八百旁门之中，少有的不是出自三清的修真之法，虽然成功的几率很小，可是因为比起其他修真之法来说，炼“药”修真，服“药”而得元婴的办法，实在是一个及其快捷的捷径，所以绝大多数妖精都在修真之时，采用镇元子的法门，培育自己的“药”。
炼成元婴只不过是第一步，相对于修真成功之后的神族来说，渡劫才是终身为之奋斗的大事，在天庭的蟠桃园出现之前，神族能不能渡劫成功很大一部分靠的是运气，五百年一次的天劫，不一定什么时候，以什么形势降临到神族的身上，稍有不慎好不容易修炼出来的长生不老之身就烟消云散了。
镇元子虽然不能像鸿钧祖师其他的三个徒弟一样，夺取天地造化之后还不惧天劫，可是镇元子还是找到了属于自己的渡劫秘法。
人参果树一一和天庭的蟠桃树有异曲同工之妙，人参果树三千年一开花，三千年一结果，三千年一收获，将近万年的时间可以收获三十余枚人参果。
那人参果闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。虽然不像天庭的蟠桃园一样，三千六百株桃树，有那么多的果子，可是靠着每万年所结出的这几十枚人参果子，也足以保着镇元子度过天劫了。
也是靠着这几十枚果子，镇元子门下也着实有一些实力强劲的散仙，不必靠天庭的蟠桃照样躲得过劫数，这些散仙就是仰仗着镇元子的那颗人参果树，所以自然推举镇元子做了领袖。
这些五庄观系的散仙，天庭统称之为地仙，是一个几乎独立于天庭神族之外的一个小团体。
可是这样的一个小团体，却不是曹公子、吴涯这样的还未修出元婴的修真者能够得罪得起的。
这也是那只刺杀公主的小老鼠已经被围了起来，却并不是特别惊慌的原因，有哪一个修真者对万寿山五庄观的人参果没有觊觎之心呢？
为了人参果，哪怕只是吃到人参果的一点点的可能，别说是一国的公主，就是自己妻子女儿亲娘老子，只要是五庄观要的人，大多数修真者都会毫不犹豫的拱手送出，为了长生这个世界上没有什么东西是不能牺牲的。
其实老鼠精心里面已经惊恐到了极点，因为雷泽卫三个金腰牌的杀人手段，这只披着破斗篷的小老鼠已经见识过了，如果没有了手里的毒液，这只小老鼠绝对不是吴涯、曹公子、张十三这三个人里任何一个人的对手，抱着怀里的毒液喷筒，披着破斗篷的小老鼠只能默默地在心里祈祷，希望人参果的诱_惑最起码可以让身为修真者的吴涯和曹公子能够动摇。
本来已经半兽化的曹公子，慢慢的褪去了那一身斑斓的金黄皮毛，又俨然是一副青年道学的模样，曹公子看了看紧张的抱着毒液喷筒的老鼠，又看了看吴涯怀里的长平公主，叹了一口气转身向着雷泽城的方向走了。
吴涯和张十三也紧紧地跟上了曹公子。
什么情况？小老鼠纳闷的想着，怎么就这么走了？既然没有把公主交给五庄观的意思，为什么不来杀我？
“喂，我说长平公主是五庄观指名要的人，不论是谁只要把人交给五庄观，镇元