引子
人类婚姻的历史除了正常的内因外，还有一个重要外因。那就是给男人与女人说老婆与老公的人物———媒婆，美言之红娘，现代也叫介绍人。
这个角色是从哪个年代开始呢？大致讲自从人类文明出现以来就有了，而确切地说自西周时期才开始出现。
具体到谁给这个角色的称谓，最有名的乃属家喻户晓的古典爱情剧《西厢记》从这部又叫《拷红娘》的戏曲里，就可以知道在戏里为崔莺莺与张生的恋情牵线的丫鬟叫红娘。
其次，从诸子百家的文章中查证，又叫伐柯、保山、冰人、约、月老等，名字繁多，且又有官媒、私媒之说。但不管如何演变，仍是百变不离其宗，围绕男人女人，说媒成亲，鸳鸯蝴蝶。
现代来看，古代的媒妁之言也好，今天的谈婚论嫁也罢，好像都缺不了媒婆从中穿针引线的作用，都缺不了红娘牵红线的动力。
尤其传统意识较浓的乡下，自由恋爱对大多数人来说，只能是一种奢求。不得不依靠媒婆订下自己的终身大事。
所以，媒婆这个角色，不论是古今戏曲舞台上的美与丑，还是现实生活中的好与坏，只要有了私欲的掺杂，说不清理还乱，麻麻团团。婚姻没那么简单。
红绳儿
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玉带湾奶奶辈的崔玉巧那几年才四十多岁，虽说年龄不大，可媒龄不小，少说也得十七八年。这不，一到年根儿就显得特别忙，一个是她忙着去说别的媒，一个是她当的媒婆，人家结婚请她吃酒席。
这天，她吃罢酒席回到家里，已是后晌的时候。她打开屋门稳了稳神儿坐在炕沿上，不紧不慢地解下胸前的红绳儿，又看了两眼，像是不舍得的样子又系在了内衣里，两手托腮盯着那蜡烛灯芯发呆；灯芯发着红黄红黄的亮光儿，染趁得整个屋里都有了喜气。忽然间有人高喊：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房……这时，她感觉有人簇拥着她往前走，走到梳妆台前，她不由自主地摸摸发鬓，又照了照自己。当见自己红脸蛋儿、红嘴唇儿，头上还戴着一朵红花儿，“扑哧”一声笑出声来。突然，一个红盖头把她盖住……
她猛地醒来：俺今儿个是咋啦？以前见蜡烛就兴奋得不管不顾地去说媒，今儿个却见了蜡烛咋就睡着了？谁还这么不顺眼地连俺媒婆也给盖上了红盖头……嘻嘻，俺只牵了个红绳儿，盖那红盖头干啥。说完，她又笑了笑。
这时，同村按辈分叫崔玉巧奶奶，经常在一起说媒的张大歪老婆来家说，边家村六闺女娘又让人来请去说媒。
但崔玉巧却拒绝了。原因是边家村离玉带湾少说三十里开外，她嫌远。她想把说媒的工夫用在自己周围村，远比到二十里地开外的村子说媒强得多。但关键是她不了解六闺女娘啥情况，光凭张大歪老婆一张嘴，又没见六闺女娘亲自来家叫就去说媒，怕是那六闺女不着急不着慌吧。恁看，那六闺女娘有六个闺女，年龄一个挨一个，要是急的话不会让人捎一回信儿后，就不再吭声了吧？怕是白跑。崔玉巧补了一句：说媒没那么简单！
而见进屋的张大歪老婆一屁股坐在椅子上，一副不走的架势。崔玉巧只好扳起指头说：恁看啊，六闺女娘去年让人捎了两回信儿，今年到这年根了又捎一回，总共才三回，恁就慌啦。咋就不知道周围村有的人家一天都往咱们家跑好几趟，咱还没得空去说媒嘞？大歪家嘞，恁不是不知道咱媒婆一到年根儿就忙。再说，哪有舍近求远的，真是傻种啊。喋喋不休地又说道：就不想想六闺女娘家有啥问题。她家肯定不是这有缺陷，就是那儿有缺陷的家庭。依俺看呀，不请咱五回六回咱不去，一定要沉住气！要不，磨破了嘴皮子，费了不少劲儿，给仨瓜俩枣的媒礼钱，哪能胜咱在周围村多说几个媒？再说，六闺女娘离咱村那么远，要是欠咱的媒礼钱，恁去要啊？！
张大歪老婆嘻笑一声：奶奶，俺要不来那媒礼钱。又说：恁咋一张口老落在媒礼钱上，就不能讲点儿……
崔玉巧瞪了张大歪老婆一眼：讲点啥，大歪家嘞？恁说媒不就为了媒礼钱吗？装啥嘞装。俺要是讲点啥，就恁那瞎跑乱说的龟孙，俺早就不让跟着俺说媒啦！
张大歪老婆听罢蔫蔫地笑，像是被揭露了底。她觉得自己就是长了三张嘴也说不过崔玉巧。不过，她这一张嘴里说啥崔玉巧从不计较，这一点她心里感激，哪还有啥话说崔玉巧的不是。所以，她想了想转了话题：奶奶，恁在咱村辈分最大，俺听恁的就不给六闺女娘家的闺女说媒了。啥时候六闺女娘猴急了，或是咱说媒找不到合适嘞闺女了，咱再去六闺女娘家的闺女中，挑一个来说媒，行不，奶奶？
崔玉巧笑笑说：这就对啦，长个心眼儿吧。六闺女娘有六个闺女，捎一回信儿咱不去，就会叫别人说了媒。恁算算呀，六闺女娘一共捎了三回信儿，就等于嫁了三个闺女。那她还有三个闺女嘞？嘻嘻，咱还怕捞不着一个说媒。又说：俺觉得六闺女娘眼下不慌不忙，咱为啥慌张嘞？说着揉了一把眼圈，打了个哈欠。当看到张大歪老婆前襟，还系着前晌参加婚礼时系着