，呼气是丹田放松。呼气与吸气相互配合小腹的收缩。
初始修行境界低微，并不能清楚的知晓自己体内是什么样的，只能凭借感觉和意念来想象丹田的位置进而来实现养气、藴气。一股若隐若无但又让荀忧感到特别舒服，就像是阳光照进了身体里面一样，不是心里有火的那种虚无情绪，而是真实可以感觉到存在的，荀忧试着去控制让它流走起来，可是这玩意就像是泥鳅一样滑，根本抓不住，几次努力后发现这股微弱的气体不见了，荀忧顿时惊慌失措，如刚才那般来运转功法，可是怎么也没有形成，荀忧恼怒，用手使劲拍自己的头，一拳打在竹制的地上，竹子没碎反倒是手砸破了皮，愤怒之时人是感觉不到疼痛的，愤怒发泄之后才感觉到疼痛，然后又是一番自责，自责后才会真正的平静下来，开始反思到底什么地方出现了问题，纯阳功重在修心，只有内心纯粹如赤子一般，没有杂念，做到清静无为才能有所收获。
荀忧不在居于形体上的动作，讲究是否一定要与经本上的一致，也不在去强行记住聚集的方法。冥神意想，平静自然，让潜意识去控制自身，使身体形成自然反应，这一刻荀忧忘记了自己的存在，忘记了世界的存在，好像自己由真实回到了虚无，回到了生命最初的地方，这里没有烦恼没有苦涩。
许久之后荀忧的意识渐渐醒来，再次控制了身体，荀忧可以清晰的感觉到有一股比刚才更大更凝炼的真气在丹田内。荀忧高兴起来，体内的真气像是感应到了什么，也马上在丹田内蹿跳起来，蹿跳的真气让荀忧整个人气息不稳，像是做过剧烈运动一样，情绪带动真气，真气也可影响情绪和身体。荀忧缓缓的出了口气，整个人归于平静，丹田内的那股真气也不在闹腾，意念随意的去触发那股真气，随意自然的调动，那股真气就像是一个听话的孩子，老老实实的听从指挥，荀忧调动真气在元关、气海、神阙、命门等穴位内转动，并没有像其他区域流走，而只是局限于丹田内这一范围。运行几圈后，不敢在图更大的成功，马上收回意念。荀忧感觉自己轻松了很多，感觉有些飘飘然，整个人看上去像是多了一丝灵性。
窗外清风阵阵，竹海起伏，夕阳西下，余晖透过竹叶散落在林间，本来紫竹紫、黑、绿相间的身躯上此时又多了一些金芒，我们总能从竹子的身上获得很多的东西，做人的道理。它为多少文人骚客提供了写作的灵感，它是感悟的源泉的，如果一个人有竹子清高纯朴的气质，清丽脱俗的风韵，清幽雅致的意境，不屈不挠的坚贞，通直挺拔的身躯那么他将是一个多么完美的人啊。
灵山之上，竹峰耸立，竹林清幽，朴素竹舍，自在悠闲，品茗赏竹，或许这就是大多数人理想中的世外仙境了吧，或许这就是荀忧所追求的逍遥自在了吧，或许这就是修行的意义所在了吧。
鬼使神差般抽出别在腰间的洞箫，奏了一曲独孤吟，带有三分伤感三分潇洒三分孤独一分茫然的曲调在林间荡漾，由清风带向远处，一间密室中正在练功的冷艳女子惊奇的睁开了双眼。
起伏的竹海带动着荀忧呼吸的收缩，荀忧好像与整片的竹子融为了一体，荀忧好像成了紫竹峰的一部分，甚至能听到远处其他人练功谈话的声音。