导游培训的时候曾经接触过关于佛牌的知识，不会像一些游客一样只把这种东西当成一种工艺品。佩戴佛牌在暹罗社会非常常见，但是像龙坡中雅给自己的这种高僧亲手制作的佛牌，除去它的宗教意义不谈，就其经济价值而言在暹罗市场上也是非常珍贵的。所以李义潮赶紧恭敬地接过佛牌，并对龙坡中雅表示感谢：
“多谢大师！”
龙坡中雅面对李义潮的感谢只是微微一笑，却对他说道：
“我还有点事情跟你说，你一会先不要出去。”
然后龙坡中雅对汶仁说道：
“我想单独跟你的朋友说几句话，你先离开这里吧！”
汶仁没想到龙坡中雅第一次见到李义潮就会对他单授机宜，于是汶仁赶紧和娜塔玻一起退了出去。
汶仁离开后，龙坡中雅脸上的笑容消失了，取而代之的是一种严肃，他向李义潮问道：
“你知道中国的大乘佛教与暹罗的上座部佛教有什么区别吗？”
李义潮想了想，摇摇头对龙坡中雅答道：
“我对我们国家的佛教文化有一定的了解，但是对南传佛教一无所知，所以我无法回答大师的问题。”
龙坡中雅点了点头，对李义潮说道：
“上座部佛教只讲自度，而大乘佛教不光讲自度，还要求度他人，所谓普度众生就是如此。因此一些人说上部座是‘利己’，大乘是‘利他’，上座部在格局上就差了一层。但是我们讲自度自然有讲自度的道理，如果一个人在追求佛祖真谛的时候都能由别人来帮助他，那么又有什么事是别人帮不了的？如果别人都来度你，你又如何自度？
汶仁现在生活的世界并不是适合他的世界，一个人要想抵御魔鬼的侵入需要加强自身的修为，原本环境的险恶会逼汶仁去学习、去成长，但是你的出现就像汶仁身前有了个护身符，但是你总不能一直待在汶仁身边，一旦护身符离开了汶仁，那时汶仁又能用什么来保护自己呢？”
龙坡中雅的话有点乱，也许在龙坡中雅说这番的话的时候他自己的逻辑也不明确。李义潮听完后努力地去理解龙坡中雅的意思，然后不确定向龙坡中雅地问道：
“大师的意思，是要让我离开汶仁吗？”
“我不知道”，龙坡中雅却摇摇头，“也许你们大乘佛教度人的宗旨也是有一定道理的，毕竟万物都有它存在的道理。”
李义潮失神地走出了塔拉寺的大门，正在寺庙门前等他的汶仁看到李义潮出来立刻上前问道：
“义潮，大师跟你说什么了？”
“哦……没什么！”李义潮回答道。
晚上在庄园里，还是大家一起吃饭，巴色并没有问今天塔拉寺发生的事，似乎对这并不关心。不过李义潮在吃饭的时候，发现提拉德坐立不安，似乎有什么话想说。大家吃完后，侍者开始往下撤盘子，提拉德刚要开口却被索纳拉姆抢了先。索纳拉姆用他那******不变的脸对巴色说道：
“巴色先生，三年一届的真哲大会就要开始了！”
“嗯？真哲大会？”巴色似乎真的刚刚想起这件事，“你不说我还真忘了。”
李义潮并不知道真哲大会是什么，他也从来没有听说过这个名字，但是现在看来提拉德和索纳拉姆都很重视这个大会。
“那么这次我们派谁去？”提拉德焦急地问道。
巴色看了一眼提拉德，慢悠悠地说道：
“你们现在作为集团的重要人物都有生命上的危险，所以这次我看就让李义潮去吧。”
“什么！”一个十分吃惊的声音传来，而发出这个声音的人竟然是索纳拉姆。