会众都没有退出，新入会的不要带资也能与老会员一样得到会上周济，人们也乐意，于是新决定以后桃花营人几乎家家户户都入会，人们都成了田园会众。到了明代天启年间，陶家在桃花营正式立了祖，建立了祖祠，修了族谱，他们尊陶济安为始祖，在陶济安之前的陶氏先亲有谱可考的立为远祖，分称一远祖，二远祖，三远祖……，陶济安之后则尊为二世祖，三世祖……。陶济安是田园会的创始人，因此陶氏始祖也就是田园会的始祖，陶氏祖祠也就是田园会的祖祠，陶氏或田园会祭祖都定为每年的八月十五中秋日，是年开始大祭。
可想而知，三世祖以后桃花营人有了红族人和白族人之分，就是说，三世祖以前入会并没有退出入会资产的人，他们和他们的后人就是红族人，即是能够享受会产分红的人，三世祖以后入会的人就是白族人，即是无需带资入会也不能参加会产分红的人。
时下是民国初年，陶家世代传承的会长之位已历十七代，田园会的基业也更加鼎盛。现在陶永手上已拥有田产七千多亩，在凤西、凤南、南州等口岸和乡间集镇拥有商号、酒楼、药铺、钱庄二十多处，还开办了矿山和船运，置下了自己的码头，产业浩大。然而，正因为如此，一些贪婪的人把它看成了一块肥肉，总想咬一口。更有野心勃勃的人，想对陶家的执掌取而代之，而陶永年事已高，这些年的敬业操守又积劳成疾，已经力不从心了，因此他决定在他的有生之年把会位传承给儿子陶西田，以让他早早磨砺，也好在他身后独立乾坤去对付那些心怀叵测的人。
陶永借这传承宣言把田园会的历史一页一页的翻了过来，到场参与庆典的有的是从前一代老会长那时走过来的，他们对田园会的历史已有所闻，不过现在听陶永说起来仍是耳目一新。新一代的人则以往闻所未闻，现在听得陶永说起这些历史，大多数对陶家产生了的崇敬。但是也有少数人并不以为然，他们在台下议论，白族人中有人说：“什么陈芝麻烂谷子，就是你陶家执掌不公嘛。”还有人说：“会规就是陶家念的紧箍咒，我们只能当孙猴子，一念就头痛。”……
陶永听到了台下的议论，为了整饬纲纪，他不得不搬出祖制会规重念紧箍咒。然而当他刚刚申令完五束十戒，吴氏家族头人吳有才忽然站了起来，他语气平和但却不无内厉，问道：“老会长，现今是什么时代，你还在戒这戒那，老黄历啦，特别是戒官这一条，得改一改喽，不许为官，那满清皇帝下台以后谁去管理天下哇？所以新会长上任以后，对会上的一些条条框框该换的得换喽。”