秘法体系中只占很小的地位。
唐宋以后，随着“三教合一”的兴起，民间有不少修行者借鉴佛道儒理论和方法的精华，其修行方法不局限于三宗五门中的某一个，互相吸收借鉴，加以综合。
而部分大道的祖师更是立下规矩：“严禁存有门派之见，历代正宗传人必须利用各种途径参学各家长处，只守住自家那点东西而闭关自守者不是载道之器。”
我也希望你不要存门户之见，最好能集众家所长，发扬我们运财门，因为我们本身就不在三宗五门之列。
当然，宗师们的学各家之长和我们一般学各家之长者是有极大的区别的：宗师们既要以智慧参学别家理论真谛，又要寻访明师，学习他们的秘法和真境。
历史上的少数具有开创精神的创法大师，比如道家五秘的理法奠基人，他们都是和当年佛祖一样，广参各派高师，广学各家法门，修证有成，然后加以综合和创新的，绝非前些年的某些气功创法“大师”的后天编辑加工所成的伪法。
所以你要想学，就不能简单的把后天理论掺和一起，还要明白他们的先天本来。
至于世间绝大多数信道和信佛者,虽然把自己的前途描绘地十分美好,但是严格地说,他们还没有迈入修真之门,还只是门外汉,能入真修之门者百里挑一。他们后天理论描述得一套一套的，若离开教理问他们具体修证境界和体悟，则一无所知。
所以很多东西，真正得道的大成真人的看法和仅仅信仰某种宗教的认识是不一样的，你要仔细加以区分。
总而言之，道本来是要自明的，古云：知人者智，自知者明我希望你能尽快在历练中达到大成真人之境。
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