结金丹，你师伯的意思是说你们虽然结金丹了，但是还不是大成真人，根据咱们运财门的规定，还要下山历练，使你们真正的成为大成真人，才是名符其实的金丹大成，才能开门收徒。”
娄鹏宇说：“师傅什么是大成真人，大师兄早就给我讲过很多遍了，你还是给小师弟讲讲吧，我回大师兄那里还有事。”说完就像一阵风一样向山下跑去。
黑虎嘟囔道：“瞧把这小子高兴的，肯定给华峰报喜去了，这么多年多亏了华峰耐心照顾他这个调皮捣蛋的药罐子。”
接下来刘文丁给刘浩讲了什么叫大成真人，就是身心内外真如不二，可以传法收徒，对所修道法也有了自己的理解和感悟，修行境界不会退失，再往上就是开枝散叶，看各人的悟性和机缘了。
这就是说人间师门典传心法，只到大成真人为止，这也是自古以来约定俗成之规，当然这并不意味着人间修行弟子，到了大成真人之境就无法再往上修行了，个人地感悟很重要。
修为到大成真人境界之后，修行不再有一定之规，很大程度上在于个人的感悟以及上师针对性地点拨，这就像本科毕业之后去参加工作，需要自己摸索工作经验和为人处事之道，而不是像以前在学校那样以统一地标准教材进行考试。
刘浩虽然修炼时日尚短，但是他已经结金丹，按照传统丹道的说法叫易筋洗髓已过，体质已经发生了根本的转变，力量变大，耳聪目明，体内产生了真气，可以动用法器，但是心性还要跟得上身体的变化，所以需要历世修炼或继续静修感悟道法，最后达到身心内外真如不二的大成真人之境，才能使修行境界不退失，才能继续修炼更高深的道法。
由于他们师门的特殊性，所以要求弟子全部到世间历世修行。
讲完了大成真人之境，又讲了怎样在世间修形，刘浩问自己应该在哪一行业修行？
他师傅说，既然你在世间有自己的公司，那还是回自己的公司去历练吧。
现在刘浩已经想明白了，自己以前想躲避的想法是多么幼稚，修炼有成之后更没必要躲避什么。
刘文丁看着刘浩跃跃欲试的样子还是多说了几句：“时下娱乐圈错位的价值判断和颠倒的品位取向，导致娱乐圈乱象纷生，虽然你有了一定的修为，但你别忘了红尘三大戒，记住你不是救世主，也不是娱乐圈的主宰，你要做的就是坚守本心，修于行止，与道相合。
现在我给你介绍一下目前的修真界，按照修炼法门有“三宗五门”之说，是修真界内部对传统有代表性修炼法门的一种概括。
一般都是大宗门派的正宗传人才知道这个说法，连很多正传法门的支派都不知道这个说法。
所以，你要是听见有人自称是三宗或五门弟子，一定是得传道法的正宗门派，像这样的门派弟子，一般都是隐世修行，是真正有修行的人，并不像其他显传的门派那样只懂皮毛，所以有缘碰到了以后，一定要结交一番，互相印证修行所得也是提高修为的一个途径。
三宗指佛家的密宗、天台宗和禅宗；五门又称五秘，指道家的太极门、丹鼎门、剑仙门、符录门和玄真门。“三宗五门”的修炼方法横向地包括了各种条理性的修为，纵向的包含了各种始终性修为，所以成为传统秘传的典型代表。
佛家三宗里，禅宗参禅，天台宗修止观，密宗则诵咒、修脉。这是他们各自的特色，他们把各自的方法加以系统完善，从而成为即身(心)成佛的最有代表性的始终性法门。
修三宗法的修行者们又分为很多派别。密宗主要分为红、黄、花、白四大派；禅宗分为“五家七宗”。
道家五秘中，太极门炼虚无，丹鼎门炼金丹，剑仙门炼剑气，符录门炼神气，玄真门炼法气。其中太极门是无为法，其他各门是有为法。
太极门只一家，但是和太极门相近的无为法还有几家；丹鼎门分为大丹门和小丹门，大丹门属于正一教，这一教是秘传道法，目前以芜州三山道场的正一门为修行中心，且气象不凡，每六十年举行一次修真大会，有机会可以到那里见识一番。
小丹门属于全真教，又因全真七子而分出七派，目前多为显传，其中龙门派最有影响力，龙门派本身的分支又不少。
剑仙门在清朝中叶分为昆仑、华山、峨嵋、泰山四大剑派，清末又分化为南剑门和北剑门，南北剑门和四大剑派现在基本也还有传人。
符录门从古到今也是支派众多，如茅山和天师派等，但是目前多为家族式传承。
而玄真门在修法术的同时，有的还参修丹鼎门功法或其他法门。
以上秘传门派，大多隐世修行，有自己的修行洞府，就像咱们的洞府一样，被阵法遮掩，世人难以发现，但是近年来，这些门派的弟子门人多行走于江湖，你有可能和他们接触，平时注意些，自然能发现他们。
至于现在江湖上一般意义上的东西南北中五派，不过是丹鼎门显传的功派，因为他们的传人在世间露面而不为人所知，而且多不是最正宗的道派，在