法是保障人权的、是控权的，这个只是在第一个层次。
比如说谈它的人权原则、法治原则、权力分立原则，这也有些隔靴搔痒，属于第二层，还没有进入到程序意义上的方法论层次。
方法论层次的宪法研究是将精神、原则与规范贯通起来的一个过程，并且是从文本文字里提炼出宪法精神与原则的过程法理学可以被界定为法律的智慧，或者对“法律事业”的性质和语境的理解。
法理学的词根应该是源于“juris”，意指法律或权利。
另一个词根“prudence”则指智慧。
因而法理学可能是寻求法律的智慧，或者寻求对法律的明智理解的学问。
这种对于法理学任务的界定把问题的中心转向了这里：我们不仅探求“这一事业是什么”，以及“人们如何回答法律是什么”，而且我们也在试图弄清这些回答本身的含义。
法律是一种争议的态度？或形式?正统性（合法性）是一种思维方式？广义的法理学理论不应仅仅局限于一个或者另一个法律观念，而应该探求这种多样性是如何形成的。
法理可以补充法律的不足，所以有些国家把法理作为最后适用的法源。
即：法律无规定者，依习惯；无习惯者，依法理。有的西方国家法学者认为，当前法理有作为主要渊源的趋向；但也有的学者认为，法理本身并不具有法源的性质，只有依据法理所作的判决成为审理案件可以援引的判例时，才能成为法源……”
听她讲课就如滔滔不断的江水，绵绵不断，听得我很感叹，我不知到什么时候才能像她那样？而我听起来就像阿里巴巴天方夜谭！
这个女老师最后布置作业说“法理学的重要意义或法理学在当今社会的重要意义？可以查阅相关的书籍？，请在电脑里做好作业，并投到我的信箱里，我好批阅”说着她在黑板上写下了她的信箱。
这一节课听完我们还不知道这个女老师姓什么，课也听得一头雾水，太深奥了，根本听不到她在说什么，由于生疏，我什么也不敢问，最要命的是我没有电脑做作业。
一下课，苏爱丽就跑来问我，刷刷你听懂了吗？我摇摇头，康晨辉则说：“到图书馆去查吧”。
“你也没有电脑？”他点了点头说，“口记不如书写几遍，还能记得牢一点”这是他的安慰话，谁不愿意用电脑！
我很想用苏爱丽的电脑，但看她听见我们的谈话却没有让我用她电脑的意思，只好对康晨辉说：“好吧，放学后我跟你去图书馆”
到了中午，我来不及吃饭，边走边啃起了馒头到万宝露的家里去搞卫生。
我曾今见过伶俐家的保姆擦地板，完全是在地上蹬着，用毛巾擦的，我找到阳台上所用的蹬布和擦布，一点点地给打扫起来。
在给万宝露洗衣服的时候，我不会用洗衣机，半自动的还看见别人洗过，但她家的全自动的，我捣鼓了几下看没有戏，就放弃了用手洗。
我花了2个小时才搞完卫生，洗衣服。
我走的时候给宝露发了一条短信，告知她卫生已经弄完了，只是洗衣机不会使用，要她下次亲自教我。
万宝露则给我回了一条：一头美丽的猪！
我看后笑了，是呀，很多东西我看都没有看见过，那里会使用？
下午上完课，康晨辉约我去图书馆，我答应了。
学校的图书馆离我们教室太远了。
我和康晨辉足足走了半个小时，京华大学本来面积很大，图书馆在东门，而我的教室在西门，白白浪费了我那么长时间，看到骑着自行的学友们，穿梭在我的面前，心想：自己还得想办法买辆自行车。
在图书馆，我和康晨辉在那里做了两个小时的作业，这点题目，也许在电脑上打也许半个小时，可是我们整整花了2个小时。
电脑，我必须买到！我看了看代替钱包的装笔袋，这是万宝露给我提前支付的工资，这离买电脑相差太远了，我不吃不喝也还要三个月。
看到如此繁华的城市，在这物质丰润的世界，看到衣着华丽的各色男女，我想要的东西太多了，可是我偏偏得不到呢？
这时候，晨辉来了电话，刚才很忧郁的脸色一扫而光了。
我已经快一天没有见到他了“晨辉”我的同学康晨辉以为是喊他，他刚想答应，我做了一个不许说话的姿势。
“在干吗？”他在那头问。
“我刚从图书馆出来，正想去找份工作”我告诉他说。
“你不来见我吗？我想见你”他在那头显得很焦躁一样。
我问“什么事情？”
“没有什么事情，反正我很想你，求求你，见见我吧”我不知道他怎么会这样？昨天还见了面，又没有什么事情，干嘛非得就见面？
我想到电脑，想到自行车，还有弟弟的学费，我的生活费，这些都是压在我心里的石头。
可是，光有感情能当饭吃吗？能换来我急需