一个谜，谁也说不清楚。
永康陵也有陪葬墓。按《新唐书》记载：“凡陪葬，以文武分左右，子孙从父祖者亦如之。宫人陪葬，则陵户成坟。”永康陵所在的陵前乡附近，有李寿、李孝同、李广业、于志宁、于大犹、于知微、臧怀亮、臧怀恪、臧希宴、于志芳、李国贞等墓。李寿是李虎的孙子，唐高祖李渊的从弟，历任左武卫大将军，授上柱国，淮安郡王。现在封土为圆锥形，周长61米，高8米，墓前有神道，自南而北依次排列有华表、石虎、石羊、石人等。李孝同墓和李广业墓封土均无存，都有神道碑一通。于志宁墓前有神道碑一通，石虎一对和石羊一只。于大犹墓前仅留神道碑一通。于知微墓遗有墓志一合。李国贞是中书令李义府的祖父，李义府曾请求当时的皇帝唐高宗李治要改葬祖父，“营墓于永康陵侧”。三原县令李孝节私自征发丁夫车牛，为李义府载土筑坟，昼夜不息。周围高阳等七县看到这种情况，县令们坐不住了，也课丁车赴役，“王公已下，争致赠遗”，送的东西不计其数。可知当时的达官显贵以陪葬永康陵为荣，因而竞相将家族的祖坟迁移到永康陵旁。有人认为如臧怀亮等是整个家族葬在一起，不是陪葬墓。虽然史书没有明文说到是不是陪葬墓，但很多专家认为这些应该是陪葬墓，是随父祖陪葬的家族墓地。
一些专家认为，永康陵前的石刻带有明显的时代特征，风格上既有继承又有新发展。比如说永康陵前的华表，与南朝帝陵前的石柱很不一样。南朝石柱柱身上为垂直的瓜楞纹，柱顶饰有石兽，永康陵的华表柱面为八棱，柱顶为宝珠，这是唐初的一种改新做法。永康陵前的石马雕刻技法、表现形式写实性强，是墓主人生前所乘的真实写照，之前还未发现过帝陵前石马雕刻，这种在陵前列置石马的做法，对后世颇具影响。永康陵前的石雕受佛教艺术影响比较突出，如华表的柱头部分雕有覆莲八棱盘、仰莲盆及火焰宝珠等，这些是佛教特有的艺术形式。永康陵前的石狮造型、表现技法，多继承北周石狮的特点。陵前置石狮的做法，对后世帝陵前及陵园四神门置石狮影响极深。
作为唐朝的祖陵，永康陵有很多问题至今没有弄清，我们期待着在考古和史学工作者的努力之下，
开国第一陵 唐高祖献陵之谜
李渊是唐朝的开国皇帝，635年病故于长安宫中，葬献陵。献陵是唐朝开国第一陵，陵墓的规制对后代帝陵产生了较大的影响。献陵既继承了汉魏旧制，又具有典型的唐代帝陵风格，如陪葬的李凤墓的斜坡墓道带过洞、多天井、一室或二室墓葬，在以后唐人墓葬中十分普遍。
唐代开国皇帝唐高祖李渊献陵，位于陕西省三原县东北坦荡如坻的徐木原上。
献陵的陵墓规制是怎样决定的？贞观九年(635)，70岁的李渊走完了他的一生。临终前，李渊遗诏要求丧葬俭约。他说：“既殡之后，皇帝宜于别所视军国大事。其服轻重，悉从汉制，以日易月。陵园制度，务从俭约，斟酌汉魏，以为规矩。”之后唐太宗李世民与大臣们议论陵制，以期建立唐代的帝陵制度，开始营建帝陵。《通鉴纲目》记载，开始时太宗下诏说，依汉高祖刘邦的长陵故事规划，不久，大臣虞世南两次上奏说：“霸陵因山不起坟，自然高显。今所卜地势即平，宜依周制为三仞之坟，明器一不得用金银铜铁，事讫刻石陵左，以明示大小高下之式，一藏宗庙，为子孙万世法，岂不美乎！”又说：“汉天子登上皇位就营建山陵，用了50余年的时间，现在想用数月时间建成汉代做了几十年的工程，于人力是大大不够的。”长陵是堆土为陵，整个陵冢呈梯形体，底部东西长46丈，南北宽40丈，封土高9丈，工程量十分浩大。对虞世南的建议，唐太宗没有明确表态，但内心已有了明确的想法，他让房玄龄等大臣集体讨论，因为这时陵址已经选定，有关诏书已经下达，他不能马上否定自己前面的决定。宰相房玄龄等以为汉长陵高九丈，东汉光武帝刘秀的原陵高六丈，如果按长陵的九丈就显得太高，如按三丈之制建陵则太矮，就请以原陵的制度来建造。唐太宗听从了他们的折衷建议，将建造规格作了调整，献陵按着原陵来具体规划，仍旧采用平地起坟的方式，历时4个月大功告成。
现存献陵为覆斗型，东西长约139米，南北110米，高19米。献陵是夯土建筑，层次明显，每层一般在15厘米左右。陵冢四周筑有墙垣，略呈方形，东西长467米，南北长470米。城墙墙基宽约2至2.5米。四面城墙各开一门，南门和北门均距陵冢180米，东面的青龙门距陵冢130米，西面的白虎门距陵冢稍远，约198米。20世纪30年代，东、西、北三门均有阙址存在，今已夷为平地。
陵园四角有角阙设置，西南角阙与东北角阙尚有残迹存在。南门外为神道，神道东西两侧有大型石刻。神道南按后来形成的唐代陵寝制度应有乳台、鹊台设置，但献陵没有发现类似的遗迹存在。南门内约十米处就是献殿，其范围大约东西长20米，南北宽8米，遗址上砖瓦残块及石灰渣粒、红烧土块堆积相当集中。寝殿位于献殿之后，地表