虚笑了笑，便按照这一世的风俗情况，稍稍做了一下调整，将自己前世的这个典故说了一下。
玄机子非常生气，又将案几重重地一拍，“悟虚道友，此言差矣。听你所说，那女人似乎可以自由选择？这就大错特错！”
悟虚急忙一合掌，“愿听道友**。”
玄机子将手徐徐从案几上抽回，竖立在胸前，捏了个手印，定了定，无悲无喜地说道，“悟虚大师，你先是出了花莲妙法宗，后在天源延圣寺，因为种种，也是如闲云野鹤一般，怎么知道这宗门如侯门的道理？”遂一抖拂尘，两眼望天，幽幽说道，“一入侯门深似海，一入宗门深似海。入了宗门，便有了祖师爷、掌教、师尊、师伯，便有了多少说不清道不明的羁绊？像悟虚道友你，若不是被逐出了花莲妙法宗，以游僧身份驻锡天源延圣寺，难免落个叛教之罪，受天下修士唾弃，受无尽打压排挤甚至追杀。佟某当日，见纯阳门门主无心修行，带着私生儿女，游荡江湖，修士之态全无，反倒似坑蒙拐骗的江湖之人，这才有了后面之事。结果，先是被逐出全真教，受到通缉追杀，后又被正一教所不容，道门无容身之地，仓惶逃至囚魔峰。便是先前，悟虚道友，你看到的那些女修，她们若是散修还罢了，若是身在宗门，嘿嘿。”
玄机子此番言语，说到其残害纯阳门，夺取黄龙剑一事，语焉不详，一笔带过，但中心意思，却是说得清楚无误。悟虚一边听，一边怵目惊心般地暗自点头，待到其说到最后，语气萧索而又愤懑，方才笑着宽慰道，“玄机道友，今日怎么如此愤世嫉俗？说到那些女修，小僧以为，他们若是身在宗门，应该不至于如此吧？别的不说，宗门的颜面何在？这宗门的颜面啊，以小僧看来，虽说是颜面，其实也是香火情，玄机道友，能够逃到囚魔峰，难道这当中正一教便没有放水？”
玄机子，听了悟虚之言，脑海中，不由浮现当日正一教玉真子，对自己使用拘灵符的情景，心中连连冷笑，嘴上说道，“悟虚道友，还是没有体会啊。一入宗门深似海，那些女修要是宗门之人，试想，祖师爷，掌教、师尊都上了庐山，而且还带走了所有修炼所需的法器、功法、丹药、药草，她们自然也只能上庐山来，难道在世俗荒芜之地修行？难道背着一个欺师灭祖的叛教之罪？这不是悟虚道友你所说的，坐在宝马里面哭，不在什么自行车后笑的事情。宝马也好，自行车也好，你必须在后面跟着，哪怕苦也得忍着，忍着，忍着，还得忍成了笑。”
悟虚低头看着案几，长长的吸了口气，合掌道，“这些瓜果，也不知道依着什么缘法，生长得如此色香俱全。”
玄机子，摄取了一个丹顶鹤头，放入嘴里，一边咀嚼，一边答道，“色香再俱全，也不是你我盘中餐？”
悟虚低声说道，“你我又难保不是别人的盘中餐？”
玄机子，哈哈大笑，“你们佛门中人，就喜欢说这些虚头巴脑的话，美其名曰参禅。参来参去，还不是别人盘中餐？”
这话说得妙。悟虚也大笑不止，手指弹起两颗美人紫葡萄，“玄机道友，此话，真正是深得佛法三味。来来，我敬道友。所谓一入宗门深似海，一经修行难回头。一颗美人紫，暂解君忧愁。宗门深似海，庐山懒回眸。”
正所谓
一上庐山入云间，宗门修行深似海。
对饮葡萄美人紫，遂忆过往笑自在。
题外话
小生这几日在思索如何写好庐山上的事情，以及庐山和人世间的联系。其中有一点，小生也早就想向各位看官说明。
按照设定，人世间——庐山——天外天——上界。这是一个大致的层级。所以，人世间也好，庐山也好，包括天外天也好，都应该较为严格的区分和限定。前面假真人，是是一个例子，其余各方面也应该注意。本书，设定，人世间，仙路断绝，天外天，也不过是一个可以通向上界的小世界。那么对应的功法，修士的神通威力，乃至宝物和药草，都要有高低区分。不可能，仙路断绝的人世间，种种法宝层出不穷，修士的打斗翻江倒海。是不是？所以，写到现在，小生一直在刻意控制修士的功法神通，以及在人世间的奇遇、功法和宝物，将人世间的修士写得有点像江湖武术高手。这也是没有办法的事。若不然，仙路断绝的人世间，宝物齐飞，这里一个遗迹，那里一个洞府，修士一出手，日月无光；那么，庐山之上呢？天外天如何？到了上界又怎么写？总不成照着有些小说写的那样，到了后面，就是一击天道，什么混沌之气啊，什么抬手就是一挂天河，然后打斗也描写不出来，就是你一个大大招，我一个大大招？
所以，本小说，不像有的玄幻小说，开始就什么打怪夺宝，就非常厉害，到处都是洞府，到处都是副本，处处都有奇遇，都有了不得的神通和宝物。洞府，奇遇，神通，宝物，这些要按照人世间——庐山——天外天——上界这样一个设定，徐徐展现。所以，后面会有，但不是现在。不是一上来，就是翻江倒海，一剑令三界颤抖。那样就没有层次感，没有历练。写到后面，也不知所云。