同龄人方才所讲的一切都是自己苦修多年亲身体会所得，他以为这些道理只要是修行者都清楚的知晓，而没想到，这位仅仅是第一次见面甚至前一刻还在与自己搏命的少年人，居然会毫无保留地道出一个修行者最重要最宝贵的修行体会。
认识到这一点的王小王，心中在震惊的同时也多了些感激、多了些欣慰、多了些……久别重逢。
“王小王阁下，”莫少邪真诚地说，“你是一个天才。”
“莫少邪君，”王小王真诚地说，“你是一个……好人啊！”
……
一段时间后
……
“莫少爷，这修行路漫漫，到哪是个头啊，有没有什么阶段境界之分啊？”
“王教主，这个问题问得好。”莫少邪清清嗓子，正经吟道，“夫形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也。一失位则三者伤矣。是故圣人使人各处其位、守其职而不得相干也。故夫形者非其所安也而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧，此三者，不可不慎守也。”
“何意？”
“也就是讲，形体是生命的承载，谓之曰‘相’或谓之‘器’；元气是生命的源泉，谓之曰‘根’或谓之‘源’；精神是生命的主宰，谓之曰‘魂’或谓之‘念’。
这是生命的三大基本要素，所以也是修行的三大原点。三个要素虽然联系密切，但更加重在发挥各自的作用，各司其职才能相辅相成，就好比……
承载生命的形体如果出了问题，代表着生命存在的‘相’就会变得残缺不全、无常不定，正如同枯萎腐烂的叶子无法正常进行光合作用从而自阳光中汲取能量，生命也无法正常摄取元气供养真元；
同样的道理，供养生命的元气如果运行不当就会泄漏损失，无以修行；主宰生命的精神如果不以正途成长，就会昏昧迷失，歪曲修行。所以……”
“所以，这三要素关系到修行的基础，也代表着修行的方向。修行者也就因此分作三类？”
“哎呀，王教主，和你说话真是很轻松啊。但准确的讲是【大约】分作三类，修行之路多如繁星，只不过大体上分为三个系统，分别是混元系、御神系、金身系。混元系，即沟通使用天地元气的法门；御神系，驾驭精神魂念的法门，所以又叫御念系；金身系，煅造身形载体的法门。而你的疑问——修行的层次和境界，也只能以这三个系统分别讨论。
说来惭愧，人类修行元气历史已久，甚至可以追溯到火焰纪元，但是直到此刻人们依然只能在混元系中区分明显的境界，这样讲，
在混元系中，元气本身分作两个阶段，第一阶段叫做‘初元力’，也就是先天真气；第二阶段叫做‘神元力’。
一个人在神启后，便进入了初识镜，也叫初境，这个时候人身真气化作先天真气，人也就拥有了初元力，先天真气可以沟通天地元气为我所用，只不过差别在于沟通的能力。初醒的先天真气如同婴孩，虽然能够发声，可是不代表他就可以说话，他需要学习语言。这就是初境阶段修行的内容。这个阶段的修行者通常被称作初识者，初识者就好比婴孩的母亲，一方面要继续修行内功心法，而且要修炼更高级别的先天功法，以更有效地吸取元气来滋润先天真气；另一方面还要寻找适合自身先天真气的语言，也就是属性。
理论上讲，原本先天真气是可以沟通所有元气的，但现实是，他只是可以稍稍感知到对方的存在，即便能够发出一星半点声响让对方听到，元气也未必会理睬，所以，一个人的先天真气是无法沟通到所有元气的，他必须找到与自己关系密切的那种元气，那种愿意和他交流并愿意和他发生点关系的元气……”
“停！”王小王忽道，“你等会儿，莫少爷，也就是讲，修行元气就是在给自己的先天真气找女人，娶老婆？至于初境的初识者要做的这两件事，从另一个角度讲，就是管他吃饱，还要管他做好？这不叫做饱暖思****嘛！那他做爽后会不会生孩子啊？”
莫少邪彻底呆呆呆呆地呆住了，他看着王小王就像看着上帝。
“王教主，”他正色中带着真诚，真诚中带着赞叹，赞叹到叹为观止却疑惑地说，“你不是一般人……我在想……你该不会是个‘神宿’吧！
你的说法并不是接近现有的正统理论，而是比正统理论……更加准确！”
“额……其实在下不过是瞎猜的……不是……我……真的会有孩子？”
不是‘我’真的会有孩子，而是先天真气真的会有孩子。
……
……