上的折磨更让人痛苦，那一刻小立源五郎多么渴望天照大神能给他指明方向。
小立源五郎亲眼看着支那恶魔烤乳猪般，把管井中一烤的外焦里嫩，沾上酱几乎都可以吃了。小立源五郎第一次觉得自己就上针板上的鱼肉，毫无自由、主权的任人宰割，可悲、无助的感觉让他想放弃，见鬼的天皇陛下。
恐惧和无助并没有结束，小立源五郎目睹支那恶魔把乳猪般的管井中一速冻成冰棍，须臾之间承受冰火两重天的舒爽，“滋滋滋滋”的白烟和如春笋般鼓起的水泡。
小立源五郎五郎想起了在支那活体实验体在试验台上扭动，绝望的面孔。当自己的同胞和战友亲身体验那种痛苦，习惯了冷漠的他陷入了莫名的恐惧，他不知道何时会被依法炮制，因为那种痛苦看得见。
恐惧和无助在延续，管井中一的速冻的皮肉被寸寸活刮了下来，混合者中国人的粪便被制成了三色血肉冰淇淋，强制性的灌入管井中意的腹中。
小立源五郎突然想到一个词语，自食恶果，也许管井中一真的是罪有应得，小立源五郎也不明白为什么会有这样的想法。
看到管井中一被削成人棍，装在满是粪便的酸菜坛子里。小立源五郎崩溃了，全身湿透，他居然射尿了，汗水混合着尿水浸泡着小立源五郎的神经。如同经历（性）爱巅峰高潮，强（爆）天皇妃子和女儿，那种快感爽入骨髓，直透脑浆，所有深藏的邪恶得到满足的释放。
看管了活体实验者绝望、挣扎、不甘、怨毒的面孔，亲手切割解剖了无数尸体，小立源五郎以为自己可以麻木的承受一切。支那恶魔让他见识了魔鬼的恐怖，在尿崩的那一刻，他把天皇的信仰踩在了脚下，天照大神也被那泡尿水冲入下水道。
作为学者、专家、知识分子，小立源五郎可以漠视绝望、怨毒、诅咒的面孔，可以冷静的对待散发着恶臭的尸体；但小立源五郎不能承受灵魂被玷污的屈辱和那生不如死的痛苦。
纯洁的灵魂决不能被粪便所浇灌，这是知识分子的风骨，因为那是赤裸裸的屈辱。也许小立源五郎觉得自己能够忍受自己被活体解剖，因为那是为科学而献身。
小立源五郎不能忍受眼睁睁吞下粪便，生不如死的泡在粪池中，灵魂遭受永久的玷污，永世不得朝生。那绝对是所有知识分子不能忍受的屈辱，那是生生世世无尽的耻辱和折磨。
“我坦白，我配合，请不要这么屈辱的对待我，让我死的有尊严些。为科学奋斗众人的学者，死后灵魂应该荣升天堂，而不是泡在充满恶臭的粪池，遭人唾弃，永世不得朝生。只能眼巴巴的望着天堂和地狱，在悔恨中承受无尽的煎熬和折磨，那是世间最大的亵渎。”小立源五郎低下那不怎么高贵的头颅，向钱双等人举手投降。
田二林本打算把下野不拉的头颅割下，挂在茅坑下，让每个华夏子民用屎尿冲刷他的罪恶。田二林知道矮矬子嘴忌讳的就是被砍头，那样灵魂石不完整的，无法得到救赎。
砍头，华夏古代最古老的一种刑罚，惩罚那些犯下不赦之罪的恶人。这个古老的刑罚震慑了矮矬子，矮矬子这个民族的罪恶已经深入骨髓、血肉，代代相传，矮矬子生下来就是带罪之身，所以矮矬子害怕被砍头。
矮矬子更害怕头颅丢在粪池，在恶臭中为自己的罪行忏悔。
田二林之所以有这样的想法，是因为想到了秦桧那个混蛋，那个被万人唾弃而死的败类。其实田二林真实想法是造一个人形厕所，把矮矬子活埋在粪池中，华夏子民排出的粪便通过矮矬子的嘴得到净化轮回，似乎很有创意，如果这个小立源五郎不配合，他准备那样试试。
小立源五郎没有给田二林机会，田二林多少有些失望。
田二林没法闲下来，小立源五郎坦白了虎烈拉病菌配方，他必须赶快验证配方，配制出解药瓦解北平的瘟疫灾难。
福田料理店在平静中度过了第二个晚上，田二林却不知疲倦的进行着实验，进行着反复的比对，验证。
次日的福田料理店迎来一波特殊的客人－－－－－－日本人，五个日本人可谓形形色色，便服日本人、军服日本人、和服日本人全部登场，他们是来消费享乐的，或者说借着享乐理由来打探消息的。
收拾好福田料理店，林泉打开了料理店的大门，身穿黑色风衣的白川打量了一眼林泉，冷冷踏进了料理店。那冰冷的眼神，如同看待死物，没有任何的感情色彩。
白川身后跟着一身军服的种野赖昌，全身上下满是杀伐之气，这是一个真正的军人，扑鼻而来的血腥味让人想吐。种野赖昌的眼神极具侵略性，迈步料理店如同王者在巡视自己的领地，狂傲不羁、肆意妄为。这是一头野兽，随时可以择人而食的野兽。
种野赖昌身后是身穿和服的滨其步松，手持武士刀胸口上绣着樱花，手臂上绣着一条张牙舞爪的黑龙。不得不说，滨其步松身上韵味与田二林极其相似，不是那种简单的流氓无赖味，而是一种更深层次狠辣，那绿油油的眼神十足一头饿狼。
滨其步松身后是一