散之前便已注定好的？”
“……神父是说这些叶子在被风吹散之前，便已经决定好了哪一片会落在水潭里，哪一片会落在庭院中？”
“虽然并不完全是这样，但却离真正的答案不远了……”
“还请神父明言。”
“刚才我说过，上帝与原始混沌是同时存在的，而这个世界的秩序也是从原始混沌中剥离出来的，那么，这个永恒存在又强大无比的原始混沌到底在哪里？”
“嗯……”
“答案是，他无处不在！原始混沌就在你我的周围，包围着我们，也在我们的身体与思维之中，影响着我们，这个世界上的万事万物，除了受你我都知道的自然秩序支配外，还受到来自于原始混沌的修正……这些随风飘散的叶子，也正是在这种原始混沌的修正下，落到它们应该落到的地方……也就是说，事物的发展形成虽然不是在一开始便已经注定好的，但却在发展的每一个阶段，都受到了原始混沌的修正，这种修正所产生的结果，也就是事物的最终形态。换句话说，这种可以修正一切的永恒力量，就是被各个宗教奉作神明的伟大力量，混沌修正也就是神迹……”
本杰明喝了口酒，又道：“在东方人的传统观念里，人们总是有善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。塞翁失马，焉知非福。小蓄问人，大蓄问天。姻缘注定等等认识。而在西方人的传统观念中，也有脱落一根钉子，坏了一只蹄铁，折了一匹战马，损了一位将领，输了一场战争，亡了一个国家这样的因果理论……这便是对混沌修正的种种浅显理解，无论是行善还是作恶，均会由一定的‘因’而产生一定的‘果’，而这个果在短期内，也许不会明显呈现，但从长远角度来看，善行的善果与恶行的恶果，均会丝毫不差地体现出来。混沌修正就好比一张透明的大蜘蛛网，在暗中牵引着这个世界上的每一件事物和每一个灵魂，当然，也包括你我在内……”
“我不明白，这原始混沌又是怎么修正大到国家，小到一草一木的大千世界呢？”
“……这个说来不难，就拿事物的变化来说，万事万物的转变都是从一种极其微小，甚至不容易发现的征兆开始的。一种事物的细微变化，又会对周遭其他事物产生各种各样地影响，从而导致其他事物发生变化，犹如水面涟漪般扩散开去，便会引起所有事物的连锁变化，当这些变化积蓄到一定程度，就会发生本质的改变，从而引起翻天覆地般变革，这就是混沌修正之所以能影响世界万物的原因。”
“哦……神父刚才所说支撑我们这个世界的秩序并不稳定，这与所谓的混沌修正又有什么必然的联系呢？”
“呵呵，既然说支撑这个世界的秩序本是从原始混沌中剥离出来的，那么这种秩序便具有某种先天的脆弱性，就仿佛顽童用小树枝搭起的小城堡一般，只要稍有风吹草动，就会垮掉。也就是说，有序化的宇宙时刻面临着重回原始混沌的危险……”
“克用还有些不明白，既然秩序如此脆弱，为什么我们所在的世界，能传承千万年，并还能继续维持下去？”
“中原有句古话，叫生于斯、长于斯、死于斯。意思是在一种环境下，可以生成一种事物，也自然可以包容、消化这种事物……我们可以认为，到目前为止，这个用小树枝所搭建的小城堡依然处于平衡的状态之下……而混沌修正的真正目的也正是维持原始混沌与秩序之间的平衡……就拿我们所生活的这个世界来说，人类的过度繁衍与发展，必定会给其它生灵、天地自然带来毁灭性的破坏，最终所导致的结果恐怕难逃共同灭亡一途，人类虽然认为自己是万物之灵，但这个世界的实际掌控者并不是人类，而是隐藏在所有事物之中的混沌修正，在它的作用下，天地自然会产生一种自我修复、自我保护的能力，来维持万事万物的平衡，说白了，就是大自然会利用金、木、水、火、土五种元素之力，生成飓风、洪水、地震、火山、暴雨、干旱、战争等等灾害，来减少繁衍过剩的人类，从而维持自然界基本的平衡，让脆弱的秩序不至于崩溃，万物不至于回归原始混沌……这些被人类称为灾害的自然现象，对于自然本身来说，反倒如治病的良药般，是在混沌修正的作用下必不可少的自我治愈过程……”
“原来如此，克用从不曾想过，我们所生活的世界居然如此奇妙……神父的一席话，却让我受益匪浅，只是不知这所谓的混沌修正，又与和氏璧、隋侯之珠两宝有什么关系？”
“坦白地说，我只是觉得和氏璧与隋侯之珠在相互碰撞之时，所产生的强大力量很可能与原始混沌有关，由于此两宝本来源于天外，其所包含的原始混沌的强度也许远远超过了我们这个世界所能承载的限度，如果这种强大的力量继续无限膨胀的话，其可能会打破我们这个世界的基本平衡……”
“神父是说，和氏璧与隋侯之珠的相互碰撞，会破坏支撑这个世界的基本秩序，让我们的世界重新回归于原始混沌？”
“我不知道……这种可能不是没有，但这种本源于天外的力量，远远超出了我们能够预测的范围