经中原与天竺两路，传至吐蕃，历时已两百余载。在初入吐蕃之时，自然受到本土宗教的排斥，为此佛苯两教还多次召开辩法大会，试图说服对方，可结果却并不理想，双方各执一理，争吵不断。后来，争吵逐渐演变为械斗、暗杀、以至于两教之间的战争。虽然结果是我教占了上风，可也损失了数不清的佛门弟子，同时，也残害了无数的生灵……这本身并不是我教的初衷，也违背了释迦摩尼广布佛法，普度众生之意，对于这一点，我们无法回避……可贫僧却想说，冤冤相报何时了，就算今日贵教取得了胜利，又怎能保证两教间的杀戮就此停止？难道贵教就不会重蹈今日的覆辙？”
天众闻言，虽觉对方的言语有些道理，但却疑为是缓兵之计，冷笑道：“那么依照上师来说，今日除了两教一决生死之外，难道还有其他选择？”
道果上师闻言，朗声道：“阿弥陀佛，施主且听贫僧一言……当年释迦摩尼在修成正果之前，带着弟子四处云游说法，其所讲之法被维持之神毗湿奴和破坏之神湿婆听到，甚是叹服，二神为了考验释迦摩尼所言是否属实，便变化了身形，来试探释迦摩尼的慈悲之心。这维持之神毗湿奴幻化成了一只仓皇逃命的鸽子，飞到释迦摩尼的袍袖之中，祈求庇护，而破坏之神湿婆则幻化成一只饥饿的雄鹰，要扑杀释迦摩尼袍袖中的白鸽……”
“哦，后来怎样？”
“释迦摩尼当然要救护这只白鸽，可老鹰不服道‘你要普度众生，难道这众生之中不包括我？今日你救了鸽子，却要饿死我老鹰，又是何道理？’释迦摩尼当然不能厚此薄彼，只好问老鹰除了鸽子外还想要什么？老鹰答道‘要新鲜血肉果腹’。释迦摩尼为了同时救助这两种生灵，命弟子找来匕首，割下自己大腿上的肉，来喂食老鹰。但老鹰却不满足道‘我要的肉要与白鸽的重量相当’。释迦摩尼没有办法，又命弟子找来天枰，一端的托盘上放上鸽子，另一端则放上自己的肉。但奇怪的是，鸽子越来越重，无论释迦摩尼割下多少肉，都无法让天枰平衡。老鹰又道‘你这又是何苦，不如把鸽子还我得了’。老鹰不知，释迦摩尼有成全万物的大慈悲之心，见白鸽太重，便自己站在秤盘上，要用生命来挽救鸽子，如此一来，天枰两端终于平衡……释迦摩尼的作为感动了毗湿奴与湿婆二神，二神又用维持世界之法，让释迦摩尼恢复如初，并把婆罗门教的精华教义传授于释迦摩尼知晓……”