都消失不见了，在这茫然而又广阔的空间里，除了自己的意识之外，竟然全无一物。摄摩藤开始还有些诧异，可片刻工夫后，便喜上心头，有了一番感悟。
这广阔的空间中之所以并无一物，正是佛学中五蕴皆空之意。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，也是人对于万事万物的感官。色蕴指的是物质，也就是自然界中的万事万物。受蕴指的是人受身旁事物影响，所产生的或悲、或喜等情绪。想蕴是指人对于身边事物，所产生的思想。行蕴，是指人自身的行动。识蕴是指人整个精神领域的统筹。而五蕴皆空中的‘空’并不是‘空无’之意，而是世间万物透过‘空’所显示出来的真实不虚之相。这真实不虚之相可谓不生不灭，不垢不净，不增不减，由此才能脱离一切痛苦与灾难。
摄摩藤正在斟酌之时，忽然感到头上的空间中裂开一道缝隙，一团温暖的光芒照射下来，并把它慢慢吸入光中，与此同时，仿佛有满天神佛现出真容，曼妙之音环绕耳旁，久久不能散去……
摄摩藤只感觉浑身上下说不出的轻松自在，仿佛一缕青烟般，可以任意飘向远方，他清楚地意识到，光芒的另一头，就是自己向往已久的西天佛国，此刻正是他超脱凡世，化身成佛的绝佳机会。
摄摩藤的意识随着光芒，缓缓升腾，渐渐接近光芒的中心……
几乎与此同时，在这广袤的空间之中，却出现了另一种异乎寻常的波动，呼唤着摄摩藤的意识。
摄摩藤随着呼唤，放眼望去，见在自己的下方，一颗石子大小的紫色光团，发出时明时暗的雾状光芒，仿佛蕴含着另一种神秘力量般，正在等待着他的触碰。
直到看到了这颗石子，摄摩藤才如梦方醒，瞬间意识到如果再跟随着那道亮光飞升的话，就等于在此圆寂了一般……
在佛学之中本具一切功德为‘圆’，永离一切烦恼称‘寂’，虽然与凡世的死亡有着本质的区别，但都代表着肉身的破灭，灵魂的升华。摄摩藤当然知道，身为吐蕃国师的他还有要务在身，并不适合在此时撒手西去。
心随意动，摄摩藤有意摆脱头顶佛光的吸引，向下方的石子游去。
费了好大工夫，摄摩藤终于接近了下方发出紫色雾状光芒的石子，当他定睛望去之时，不由恍然大悟。
原来发出光芒的石子并非他物，正是得自于李克用之手，并一直带在身上的和氏璧残角。
在过去读过的一些佛教典籍之中，摄摩藤了解到和氏璧与佛教中的秘宝‘摩尼宝珠’本是由同一块天石分裂而成，据说这块天石本身有着极其神秘之力，他本想带在身上，细细研究，可万没有想到，在如此至关紧要之时，此物竟然对自己发出了呼唤，仿佛在提醒他，还有未尽之事等待完成。
摄摩藤想伸手去触碰此物，才察觉到，此刻的自己只是一团包含了意识的光芒，他情急之下，向和氏璧残角撞去……
转瞬之间，摄摩藤的意识回到了自己的躯体之中。
让他意想不到的事情发生了，本来已经消失的万事万物，一下子又重新出现在他的眼前，不远处的滚滚浪墙，脚下奔流不息的洪水，声嘶力竭的人们，断断续续的吟经之声，这一切都在告诉他，情况与他入定之前大不相同，二众不但没能关掉机关，不知什么原因，洪水反而更大了……
始料不及的情况让他感到一股莫名的恐惧与绝望，在不可阻挡的自然之力前，就算修成了大圆满境界的他，也有些措手不及。
精神上的枷锁只存在了一瞬间，便被怀中和氏璧残角所释放出的神秘力量冲断……摄摩藤只感觉自身与怀中之宝化为了一个完整的整体，那一股股汹涌澎湃，又绵延不绝的神秘力量，丝毫不逊于脚下波涛翻腾的洪水，向他全身各处扩散开去，冲进他每一根血管，每一条经脉，每一个毛孔，让他瞬间登上了过去不曾想象的境界。
如果说，摄摩藤在刚才的入定中，已经达到了可用佛陀的智慧来洞察世间万物真实不虚之相的境界，那么，此刻的他，便已经达到了驱使来自于和氏璧的无限力量，操控万物真实不虚之相的实力。
如洗的碧空之中，升起朵朵白云，状如宝莲，在阳光照射下，分出七彩，异常壮观。一道彩虹从云中划过，落到法台之前，与此同时，西天佛国之音犹如天鼓雷音般响彻云霄，与震耳欲聋的水声混成一体，似真似幻，震慑着尘世中的人们，让众生在如此危难之时，才开始感到神佛的伟大。
一朵朵宝莲之中，仿佛有身影晃动，好似西天的佛祖，不忍众生遭受涂炭之苦，欲施展无限法力，度众生脱离苦海，到达智慧之岸。
法台正中的摄摩藤已经与刚才大不一样，只见他盘膝坐于蒲团之上，法相庄严，面带无限慈悲，微睁双目，仿佛洞察着三千大世界，其左手置于胸前，结日轮宝印，右掌缓缓前伸，带着至高无上的法力，迎向两丈外的浪墙。与此同时，摄摩藤浑身上下金光闪闪，耀人眼目，仿佛如大日之光般，普照着世间万物……
更加让人不可思议的事情发生了，摄摩藤身下的