骨枯，而救民于水火等等也只不过是托词，依我看，大到一朝的天子，小到蝼蚁百姓，均是为了自身的得失而奔忙，非是如圣人书中讲的那般贤德。所以在下认为，人生在世，首先要对得起自己，只有满足了自身的欲望，才不枉此生，而非是什么为国为民等等大义，不知先生怎样看待此事？”
“呵呵，壮士快人快语，所言不入俗流，让敬翔钦佩非常。只是壮士不知，为人为己其实并不一定是对立的，有时候为己就是为人，并无任何分别。”
朱温现出倾听之色。
敬翔接着道：“我们汉族是个农耕民族，而中原大地又是农耕大国，百姓们以食为天。如今天下大乱，民不聊生，各藩镇相互吞并，塞北群雄又常侵扰中原，这样的话，大大破坏了北方的农业生产，让农田变成荒地，百姓受不了连年的战火，只能举家南迁，长此以往，将是对华夏文明的最大打击。而无论是什么人，出于什么目的，只要能结束这种战乱局面，让中原重新归于一统，便可以大力恢复农业生产，让华夏民族得以生息繁衍。所以，有能为之士，无论是为了自身的得失，还是所谓的天下大义，只要能统一中原，恢复发展农业，那就是千秋万世的功业了。”
朱温闻言，顿有茅塞顿开之感，不禁叹道：“原来如此，好个‘为己就是为人’，听了先生的一席话，在下觉得释然了……我还有一问，请先生赐教，记得曾在闲暇之时，读过一篇名为《霸言》的文章，是讲春秋之时，齐国丞相管仲对齐桓公陈述王霸之业的言论，其中有这样一句话，我还依稀记得，夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。这句话的意思大体是说，要想成就王霸之业，就要以人为国家的根本，百姓的利益得到了很好的保障，那么国家的统治就会巩固，反之国家的统治就会充满危险，其强调的是以人为本的治国理念……可依在下来看，事实却并非如此，中原之地，历朝历代讲究的是皇权至上，百姓的性命轻如草芥，从来就没有以人为本过，不然也不会有今日的黄巢之乱，在下不明白，连我一介草民都能看透的问题，一代名相管仲为什么执迷不悟呢？”
敬翔点了点头，笑道：“这篇文章学生也曾读过，学生认为管仲所说的以人为本，其根本还是在于巩固政权的稳定，当然，如果能既保住百姓的利益，又兼顾国家的发展就是最好不过了……不过，天下间利益的分配却很难做到‘平衡’二字，此事说起来容易，做起来难。以人为本是治国的手段，而通过这个手段，要达到政治上长治久安的目的，不知壮士能否理解……”
听到这里，朱温陷入沉思之中，好一会儿，才道：“今日能听到先生对中原形势的分析，真是让在下受益良多，如今的中原，除了内部的纷争之外，还要抗拒来自塞北强族的入侵。倘若有一日，草原民族大举入侵中原之时，不知需要采用什么策略抵御呢？”
“哎，这恐怕就没有那么容易了。”