沉醉其中，而且要日夜变换花样，这样他就没功夫再理政事，我等就可以放心大胆地去做了。还要尽可能不让他读书，更不能给他接近读书人的机会，使其看不到前朝的衰亡，皇帝心中一旦忧虑国家的前途，那我等这些人就要被疏远，排斥了……”
小宦官们听了，连连点头称是。
长安城西市拜火教的火祆大秦寺后殿里，大祭司塞西德手捻着花白的胡须，凝视着墙上的浮雕，仿佛在思索着什么。
浮雕中间刻着一座在熊熊然烧着的祭坛，祭坛两边站着两位半人半鹰的天神，图案诡异至极。
拜火教是波斯最古老的宗教，创始人是琐罗亚斯德，顾名思义，所崇拜的就是火源。
其教义对于后来的犹太教，基督教，伊斯兰教都有很大的影响，于南北朝时从印度传到中原，深受北方各国的支持。
到了盛唐时期，更是香火鼎盛，壁上所刻的两位半人半鹰的天神就是拜火教义里的光明、黑暗二神。
相传二神之间进行了长期、反复的斗争，人类在这长期的斗争中，扮演着善神或是恶神的奴仆，战争的结果每一回都是恶神和他的奴仆们获胜，可最终却将是善神获得最后的胜利。其善恶黑白的理论和道家的阴阳论也有很多相似之处。
每年通过丝绸之路从波斯、阿拉伯各国来长安的商人、客旅数以万计，拜火教的火祆大秦寺和回教万善寺附近的这一片区域，就成了胡商们的聚集之地。他们除了货品外，也带来了中西亚的语言、宗教和文化，古老的东方，在他们眼中成了黄金之国。
胡商们来中原只是为了作生意赚钱，和大唐本土百姓本相处得十分融洽。朝庭广开国门，对这些不远万里来的胡商也是以客礼待之，并有大批的胡人在中原定居下来。
可花无百日红，人无千日好，在黄巢义军北上之前，为了扩充军备，在两广对客商们大肆抢劫，滥杀无辜。
阿拉伯、波斯等穆斯林商人被杀者有二十余万。黄巢此举极为不智，激怒了全国上下众多的穆斯林和拜火教徒，胡商们闻巢军之名，无不切齿。
今黄巢眼看就要打到长安，更让在长安居住的胡商、胡客们寝食难安，大祭司塞西德正是为了这件事，愁眉不展。
坐在殿角一张椅子上的老者，打断了塞西德的思考，愤愤的道：“我亲爱的塞西德大祭司，我的朋友，您还在犹豫什么?二十多万穆斯林和波斯商人的血不能白流，黄巢一定要为他的所作所为付出更沉重的代价。我们伊斯兰教已经决定要黄巢和他的军队血债血偿。顺从最高主宰安拉的意志，新的圣战已经开始。我教衷心的希望和贵教联合，一起去消灭我们共同的敌人。”
老者的情绪激动万分，一双满是皱纹的双手在空中比划着，双眼迸射出愤怒的火焰。
塞西德走到了老者的身旁，亲自给他到了一杯水，示意让他平缓一下情绪。这位老者就是城西伊斯兰教万善寺的祭司阿德尔。
伊斯兰教又称回教，与基督教、佛教并为世界三大宗教。由穆罕默德所创，信仰宇宙独一的最高主宰安拉，信徒称为‘穆斯林’。
唐永徽二年从阿拉伯通过丝绸之路传入中土，生根发芽，在中原的影响力仅次于佛、道二教。
阿德尔平缓了一下情绪，又道：“我教已经组织了一批近万人的队伍，虽不是正规军队，但无一不是能争善战的好手。只要有大唐陛下的批准，就可以拉出去和黄巢作战，我们现在急需贵教的支援，不知大祭司有什么打算?”
塞西德像早已经想好了对策般，有条不紊的道：“我尊敬的朋友，我们波斯人和穆斯林兄弟们的仇不能不报，拜火教一定会全力支持贵教的行动，但大唐陛下的批准是一定要有的，我想听听贵教详细的计划……”
阿德尔点头道：“这个自然，我们就在潼关之地，与黄巢决一死战。”
片刻后，塞西德走到殿口，仰望着大雨过后的夜空，深吸了一口清爽的空气。
缓缓的对身后跟来的阿德尔道：“我隐隐觉得，就在这两天会发生什么，可我又说不出理由，很多事情，表面上我们丝毫看不出有什么不妥当的地方，可是却会有一种没法解释的感觉，隐隐感到事情非表面般简单，看来这一切都是神的安排……”