卡尼斯泰尼斯只好硬着头皮愿意。
卡尼斯泰尼斯想，种草草药，应当不太为难。在九老洞里，看见天禽采集回不同的药草，闻到不同的药草的药气气，卡尼斯泰尼斯到是在内心里，对这中药有了兴趣。
看这些药材是怎样长起来的，或者能够亲手种出这些药材，不是很好吗？
可是，种中药就那么容易吗？何况是在仙家的苑囿？
得先学习中医中药知识，可这一学习中医中药知识，可就不得了了！
卡尼斯泰尼斯年轻得博学，还是西方圣贤亚里斯多德的侄子和得意门生。他一下子就发现了中国医学和中国哲学，乃至大东方哲学的联系。
中医和中国哲学一样，用阴阳概括事物的两面性；还有它们之间物极必反的转换。中医把个事物的两面性可说得透透彻彻，一句“寒极生热，热极生寒。”的论述，就把卡尼斯泰尼斯这个西方学者教训得五体投地。
物极必反是天英神仙给自己讲的道性，也是中医理论的精髓，它还是不是个人命运的昭示呢？
卡尼斯泰尼斯因此想到了，如日中天的波斯大王大流士三世的顷刻失败和中年而亡。
卡尼斯泰尼斯因此又想到了他的朋友亚历山大，这个不可一世的朋友会不会突然之间？
卡尼斯泰尼斯不敢往下想，还为此不寒而栗几天几夜。
好在有中医有水木金火土五行之间的相生相克的转换学说，也在药学上有与之对应的酸苦甘辛咸的中药性味间的转换学说，更有中医的更为精妙的人的内心的情绪的喜怒哀乐悲恐惊的转换学说。
卡尼斯泰尼斯也在九老洞里问过天英神仙，问他塞自己嘴里的丹药是怎么炼成的。
天英神仙只告诉卡尼斯泰尼斯五个字：金木水火土。
当然还说道了这吃下去的仅仅是外丹，还有更神妙的，妙之又妙的仙家的内丹的道理。
葛神仙当然给卡尼斯泰尼斯讲了这酸苦甘辛咸五味间相生相克的道理，而且可怕地发现这个西方的后身不是不懂这个道理，而是一点就通，还痴迷于沉迷于这个道理。
卡尼斯泰尼斯因此整日个恍兮惚兮，神魂颠倒。
对这种想得太多的人，最好的办法就是劳动改造思想。
所以呀，当一天早上，卡尼斯泰尼斯一早起来，就捧着《黄帝内经》看的时候，葛神仙明白地在他面前放了一把锄头。
“去后山种药！”
卡尼斯泰尼斯就只想看书，玄之又玄了，哪还想到要去亲自种药呢？
所以呀，当他荷把药锄在肩上，走到后山挖地的时候，第一锄头下去，就狠狠地挖断了自己的五根脚趾头。